)) للراغب (ص: 155)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 295). .يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/1)) للراغب (ص: 155)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 295). .يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/1أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَقولُه: وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً فيه مبالَغةٌ في الأمرِ بالشِّدَّةِ
https://dorar.net/tafseer/9/45[مَن مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفاً] [أنه تَوَضَّأ واسْتَوكَفَ ثلاثاً] [خِيارُ الشُّهَداء عند اللَّه
https://dorar.net/ghreeb/41171- لم يُخبِرِ اللهُ تعالى أنَّ العالَمَ في يومِ القيامةِ يُعْدَمُ ويَفْنَى بحيثُ لا يبقَى شَيءٌ، بل
https://dorar.net/tafseer/70/2في مرتعه حتى يَسْمَن] [قالت لها امرأة : أُقَيَّد جَمَلي] [أنه أمَر أوْس بن عبد اللّه الأَسْلمي أن يَسِم
https://dorar.net/ghreeb/3129وَكَعْبٍ وثَوْر] [واللّهِ لا يَزال كَعْبُكِ عالياً] [أنه كان يَكْرَه الضَّربَ بالكِعَاب] [لا يُقَلِّب
https://dorar.net/ghreeb/3223جاء في كلام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كثيراً وَقد تكرر ذكره في الحديث مُفْرداً وَجَمعاً واسْماً
https://dorar.net/ghreeb/3286اللُه عليه وسلم] [الشهيد تَبْتَدِرُه زَوْجَتَاه كَظِئْرَيْن أضَلتَّا فَصِيلَيهما] [أعْطى رُبَعَةً
https://dorar.net/ghreeb/2367[ أنّ أُخْت شَدّاد بنِ أوسٍ بَعَثت إليه عند فِطْره بقدَح لَبنٍ وقالت : يارسول اللّه إنَّما بَعثْتُ
https://dorar.net/ghreeb/1384اللهِ مُحمَّدُ بنُ محمد بن القاضي النعمان البغدادي الكَرْخي بن محمد المغربي، المعروفُ بابنِ المعَلِّم
https://dorar.net/history/event/1427أَحمدُ بنُ الحُسينِ بن عَلِيِّ بن عبدِ اللهِ بن موسى البَيهقيُّ، الخسرو جردي الشافعيُّ الخُرسانيُّ
https://dorar.net/history/event/1610: "خَيرُ الناسِ بعدَ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أبو بكرٍ ثم عُمَرُ ثم عُثمانُ ثم عَلِيٌّ، ومِن
https://dorar.net/history/event/1709النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم: "كلُّ غُلامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِه"، أي: مَرْهُونٌ بِهَا لَا
https://dorar.net/hadith/sharh/29611في الأموالِ، وجعَل البيِّنةَ لازِمةً في إثباتِ الحقوقِ. وفي هذا الحديثِ يَحكِي أبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/42506، والحارِثُ بنُ عنطَلٍ، والعاصِ بنُ وائِلٍ، قالَ: فأتاه جِبْريلُ فشَكاهم إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/acypNozT، وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ ما يَفعَلُه الشَّيطانُ، فيقولُ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152154. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لِيَلِيَنِّي – بتَشديدِ النونِ على التأكيدِ، ويجوزُ
https://dorar.net/hadith/sharh/88982: (فإن شُرِط على أحدِهما ما يلزَمُ الآخَرَ فقد نصَّ أحمدُ رَضِيَ اللهُ عنه على أنَّ الجَذاذَ عليهما
https://dorar.net/feqhia/8877عن عُرْوةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى له به شاتَينِ، فباعَ
https://dorar.net/feqhia/10965القائِلُ: وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود: 88]، وأمَّا
https://dorar.net/arabia/1944، ويروونَ عنه أحاديثَ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ومن أشهَرِ هؤلاء: أبو نُعَيم الأصبهاني، وحسان بن
https://dorar.net/history/event/524في عِبادَةِ الله تعالى؛ فكأنَّه لم يَعْبُدْه [1092] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (1/426). .4
https://dorar.net/tafseer/6/17] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/496). .6- وقال الشَّاعِرُ:لا كَلَّف اللَّهُ نفسًا فَوقَ
https://dorar.net/alakhlaq/4004إسرائيل مرَّة ولأعدائهم أُخرى. ب - عهد الملوك: وهو العهد الذي بدأ فيه الحكم ملكيًّا، وقد قصَّ الله
https://dorar.net/adyan/37على خَفاءٍ، ولا يُعتَبَرُ فيه إظهارُ خِلافِ ما أبطَنه، ويُعتَبَرُ ذلك في المَكْرِ. واللَّهُ أعلَمُ
https://dorar.net/alakhlaq/4937جوازُ تَعَدُّدِ الرُّسُلِ مع اتِّحَادِ المُرْسَلِ إليه؛ لأنَّ اللهَ أرسَلَ لهذه القريةِ اثنَينِ ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/36/2[الباطن] [ما بعث اللّه من نبيّ ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بِطَانَتان] [وجاء أهل البِطَنة
https://dorar.net/ghreeb/310: لقد نصرتم وآزَرْتُمْ وآسَيْتم] [قال اللّه تبارك وتعالى : العَظمة إزاري والكبرياء رِدائي] [تأزَّر
https://dorar.net/ghreeb/81الرُّقَي يُكْرَه منها ما كان بغير اللِّسان العَرَبِيّ وبغير أسماء اللّه تعالى وصِفاته وكلامِه في كُتُبه
https://dorar.net/ghreeb/1504