31501 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لَمَّا ولَّاه المأمونُ عبدُ اللَّهِ بنُ هارونَ الرَّشيدِ الرَّقَّةَ ومِصرَ وما بَيْنَهما، وفيه: (أغمِضْ

https://dorar.net/alakhlaq/5075

31502 - من موسوعة التفسير

والتَّخويفِ [393] يُنظر: ((تفسير الرسعني)) (8/72). .4- قولُه تعالَى: لَا يَسْتَوِي

https://dorar.net/tafseer/59/6

31503 - من موسوعة التفسير

أُصولِ أهلِ السُّنَّةِ، نَعمْ قدْ يَبطُلُ بَعضُ الأعمالِ بوُجودِ ما يُفسِدُه، كما قال تعالَى: لَا

https://dorar.net/tafseer/47/1

31504 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ * وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ * وَوَالِدٍ

https://dorar.net/tafseer/90/1

31505 - من موسوعة التفسير

كما هو؛ فأفادت زِيادةُ (مِن) أنَّه يُصَبُّ فوقَ رُؤوسِهم مِن أقرَبِ أمكنةِ الفوقيَّةِ إليهم حتَّى لَا يَنتقِصَ

https://dorar.net/tafseer/22/8

31506 - من موسوعة التفسير

تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [البقرة: 281

https://dorar.net/tafseer/9/39

31507 - من موسوعة التفسير

: وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا نَتيجةٌ

https://dorar.net/tafseer/72/2

31508 - من الموسوعة العقدية

العذابِ، وهو قَولُه: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ [الأنعام: 61]، بل يَقبِضونها من مَلَكِ

https://dorar.net/aqeeda/1156

31509 - من موسوعة الأديان

إليك، وقد أريته أيضا أفريدون وكيكاوس وكيقباد وكشتاسب. قال زردشت: خلقك العالم وترويجك الدين لأي شيء

https://dorar.net/adyan/1085

31510 - من الموسوعة العقدية

الحَقِيقَةِ كَيْفَ لَا          وَجَمَالُ سَائِرِ هَذِهِ الأَكْوَانِمِنْ بَعْضِ آثَارِ الجَمِيلِ فَرَبُّهَا

https://dorar.net/aqeeda/607

31511 - من موسوعة أصول الفقه

الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 43] [774] يُنظر: ((المعتمد)) لأبي الحسين

https://dorar.net/osolfeqh/379

31512 - من موسوعة القواعد الفقهية

لَا تَقۡرَبُوا ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ [النساء: 43].وَجهُ

https://dorar.net/qfiqhia/1826

31513 - من موسوعة الفرق

لاهوتَه ليس له مَكانٌ، ولكن لا يخلو مِنه مَكانٌ، وليس بظاهرٍ كما أنَّه ليس بباطِنٍ!ولا يوجَدُ اسمٌ مِنَ

https://dorar.net/frq/2216

31514 - من شروح الأحاديث

صاحِبَه المَتاعِبَ في نَفْسِه ومالِه ودُنياه كُلِّها، ولكِنَّ صاحِبَ الإصرارِ هو الذي يَستَطيعُ تَحمُّلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150061

31515 - من موسوعة اللغة العربية

دَمْعَ العَيْنِ مُكْتَئِبُ لَوْلا مُكَابَدَةُ الأَشْوَاقِ ما دَمَعَتْعَيْنٌ وَلا بَاتَ قَلْبٌ فِي الحَشَا

https://dorar.net/arabia/6254

31516 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ [فصلت: 46].وقال سُبحانَه: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ

https://dorar.net/tafseer/7/20

31517 - من موسوعة أصول الفقه

صَريحًا:ومِثالُه: قَولُ المُستَدِلِّ (الشَّافِعيِّ): بيعُ الفُضوليّ باطِلٌ؛ لأنَّه بَيعُ مالٍ لا وِلايةَ

https://dorar.net/osolfeqh/569

31518 - من موسوعة التفسير

وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ

https://dorar.net/tafseer/17/5

31519 - من موسوعة التفسير

شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ

https://dorar.net/tafseer/48/8

31520 - من موسوعة التفسير

لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ [النحل: 70].وقال سُبحانَه: اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/22/3

31521 - من الموسوعة التاريخية

، بل قد يكون الرَّجلُ صادِقًا، ولكن لا خِبرةَ له بالأَسانيدِ حتى يُمَيِّزَ بين المَقبولِ والمَردودِ

https://dorar.net/history/event/2057

31522 - من قراءة وتعريف

، ولكنَّه قديمٌ في حقيقة الأمر؛ لأنَّه ليس إلَّا الدعوة القويَّة إلى الإسلام الخالِص النقي المطهَّر من كلِّ

https://dorar.net/article/1767

31523 - من موسوعة اللغة العربية

لا يَعرِفُ أمَّ الوالي، ولم يَرَها يومًا ما، ولكِنَّه يُريدُ أن يَغيظَ الواليَ، ويُشعِلَ نارَ غَضَبِه

https://dorar.net/arabia/6040

31524 - من موسوعة الفرق

من هَيمَنةِ أمريكا ودولِ الغَربِ، ويتَّجِهُ للقَضاءِ على إسرائيل، لكِنَّ الجَميعَ وقَفوا في وجهِه،... الإمامُ

https://dorar.net/frq/2024

31525 - من روائع المقالات القديمة

الوضعي، ولكن الإسلام حينما شرع عيديه العظيمين بيَّن بناء مشروعيتهما على معانٍ دينية جليلة، وأبقى اللفظ

https://dorar.net/article/956

31526 - من موسوعة الأديان

) نسباً ملوكيًّا، وأعطـاه (لوقا) نسباً آخـر غير معروف ولا معلوم. ولكن لماذا أعرض كُتَّاب النصارى عن مريم

https://dorar.net/adyan/430

31527 - من موسوعة الفرق

: هو كذلك، ولكِنْ مَن حَفَره؟ فقلتُ: يَذكُرُ الشَّيخُ. فقال: حَفَره عليٌّ. فمَن أجراه؟ فقُلتُ: اللَّهُ. قال

https://dorar.net/frq/1528

31528 - من موسوعة التفسير

، ولكنَّه لازِمٌ للمَقصودِ، فكأنَّه مقصودٌ بالتَّبَعِ لا بالأصلِ. يُنظر: ((المستصفى)) للغزالي (ص: 263، 264

https://dorar.net/tafseer/46/7

31529 - من موسوعة التفسير

جَماعةِ الغائبينَ مُرادًا به المُشرِكونَ مِن أهلِ مكَّةَ، ولم يَسبِقْ لهم ذِكرٌ في هذا الكلامِ، ولكنَّ

https://dorar.net/tafseer/78/1