30631 - من موسوعة التفسير

أحوالِه؛ فإنَّ تأخيرَ ما حقُّه التَّقديمُ عمَّا هو من أحوالِه المُرغِّبةِ فيه، كما يُورِثُ شوقَ السَّامعِ

https://dorar.net/tafseer/18/3

30632 - من قراءة وتعريف

: جمْع رؤيا، وهي ما يراه الإنسان في منامه، ولكن اختلف النَّاس في كيفيتها وحقيقتها، فذكَر أهمَّ

https://dorar.net/article/1657

30633 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] أي: افتَقَرت، هذا أصلُها، ولكِنَّ العَرَب اعتادت استعمالَ هذه الكلمةِ ونحوِها من الألفاظِ غيرَ قاصدةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1274

30634 - من موسوعة التفسير

لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ [فصلت: 26]. وإنَّما حُذِفَ

https://dorar.net/tafseer/51/2

30635 - من موسوعة التفسير

(كانتا رتقين)؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ رتقٌ، كقولِه: وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ

https://dorar.net/tafseer/21/6

30636 - من موسوعة التفسير

بالفاءِ على قولِه: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء: 15]، ولكنَّه عُطِفَ

https://dorar.net/tafseer/17/5

30637 - من موسوعة اللغة العربية

هذا الإعْلالَ، لكنِ القَصْدُ أنْ يكونَ مُعَلًّا بِأيِّ نوعٍ مِنَ الإعْلالِ، فمثلًا: قُلِبَتِ الواوُ ياءً

https://dorar.net/arabia/1351

30638 - من موسوعة التفسير

وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [النحل: 10-11].وقال

https://dorar.net/tafseer/15/4

30639 - من موسوعة التفسير

خَيْرٍ مُحْضَرًا [آل عمران: 30].وقال سُبحانَه وتعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ

https://dorar.net/tafseer/99/1

30640 - من موسوعة التفسير

وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ

https://dorar.net/tafseer/21/19

30641 - من الموسوعة العقدية

ورَسولِه، والرُّسلُ وأتباعُهم هم أولياءُ اللهِ؛ قال تعالى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ

https://dorar.net/aqeeda/1654

30642 - من الموسوعة الحديثية

والأوثانَ، فما لك والنُّبوَّةَ؟! ولكنْ لكلِّ أمْرٍ حَقيقةٌ، فأْتِني بحقيقةِ قَولِك وبَدْءِ شأْنِك، قال

https://dorar.net/h/98tXWnoX

30643 - من روائع المقالات القديمة

، وما يريد الله ليضيِّق بها على المسلم، ولا ليجعل عليه في الدين حرجًا، ولكن يريد ليطهره بها، وينمِّي ملكات

https://dorar.net/article/1309

30644 - من موسوعة الفرق

في الشَّرْعيَّاتِ، ولكنَّ الاعْتِمادَ في العَقْليَّاتِ على الدَّليلِ الدَّالِّ على ذلك مُطلَقًا، فقَوْلُهم مُخالِفٌ

https://dorar.net/frq/254

30645 - من موسوعة اللغة العربية

أجْدادُه بِلادَ مَرْوٍ بخُراسانَ، لكنَّ أباه عادَ إلى بَغْدادَ طَلَبًا للرِّزْقِ، وقد وَليَ في عَهْدِ

https://dorar.net/arabia/6137

30646 - من موسوعة التفسير

، وذكَر تعالى بعده أنَّهم لا يطلُبون ذلك لأجْل الاسترشاد، ولكن لأجْل العِناد واللِّجاج، وحكى أنواعًا

https://dorar.net/tafseer/4/42

30647 - من موسوعة الفرق

، فوَجَّه إليه الصَّحصَحُ جَيشًا، ولكِنَّه انهزم، ثُمَّ توسَّع الصَّحصَحُ وخرج إلى المَوصِلِ فلَقِيه

https://dorar.net/frq/1187

30648 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّمادِ الحارِّ من الألمِ، ولا شيءَ على هذا المُحسِنِ إليهم، لكِنْ ينالُهم إثمٌ عظيمٌ بتقصيرِهم في حقِّه

https://dorar.net/alakhlaq/1860

30649 - من موسوعة التفسير

وَالْأَرْضِ تَشبيهٌ، والثَّانيَ: عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ [آل عمران: 133] أيضًا تَشبيهٌ، لكِنْ

https://dorar.net/tafseer/57/5

30650 - من موسوعة التفسير

)؛ ليرجِعَ إلى مَنْ تَبِعَكَ، ولكنَّ التَّقديرَ: فإنَّ جهنَّمَ جزاؤُهم وجزاؤُك، ثمَّ غُلِّبَ المُخاطَبُ

https://dorar.net/tafseer/17/15

30651 - من مقالات وبحوث مميزة

عند أهل النحوِ؛ حيثُ لا يُصوِّبُون النِّسبةَ إلى الجمْعِ إلَّا سَماعًا، ولكنِّي أخذتُ هذه الصِّيغةَ

https://dorar.net/article/1961

30652 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ

https://dorar.net/feqhia/533

30653 - من الموسوعة الفقهية

للسجود، وهذا هو الأفضل، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يقدم يديه، ولكن الأرجح أنه يقدم ركبتيه قبل يديه؛ لأنه

https://dorar.net/feqhia/969

30654 - من شروح الأحاديث

عليه مِنَ الجوعِ والضَّعفِ، ولكنْ لم يُطعِمُهم أحدٌ، ولعلَّ ذلك؛ لأنَّهم ما وَجدُوا شيئًا يُطعِمونَهم إيَّاه

https://dorar.net/hadith/sharh/152340

30655 - من مقالات وبحوث مميزة

– وهذا ليس بشرط للإحكام ولا لعدمه ولكنه قرينة – بخلاف النص الأول فإنه في أمر الاختلاط ابتداء

https://dorar.net/article/380

30656 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فقال: ذاكَ ما لا لَبَنَ فيه ولا ظَهرَ، ولَكِن هذه ناقةٌ فتيَّةٌ عَظيمةٌ سَمينةٌ فخُذْها، فقُلتُ

https://dorar.net/qfiqhia/1024

30657 - من الموسوعة الفقهية

، وهو ذهولٌ شديدٌ؛ فإن الخلاف مشهور عند المالكية؛ حتى إنَّ القرطبيَّ رجَّحَ في شرح مسلم أنه سُنَّة، ولكنَّ

https://dorar.net/feqhia/1924

30658 - من الموسوعة الفقهية

: يكون مستطيلًا في السَّماءِ، ليس عَرْضًا، ولكن طُولًا، وأما الفجرُ الصَّادِقُ: فيكون عَرْضًا، يمتدُّ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/2629

30659 - من موسوعة التفسير

الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ [البقرة: 155].وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/3/53