بيَّنَ اللهُ عزَّ وجلَّ ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَحِلُّ للمُحرِمِ فِعلُه، وما يَحرُمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2156بيَّنَ اللهُ عزَّ وجلَّ ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَحِلُّ للمُحرِمِ فِعلُه، وما يَحرُمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2156الزَّكاةُ رُكنٌ مِن أركانِ الإسلامِ، وهي حقُّ اللهِ في المالِ؛ فرَضَها اللهُ لتَطْهيرِ النُّفوسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30253، وقدْ نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أنْواعٍ مِنَ البُيوعِ فيها الجَهالةُ والغَرَرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23435الأَرضِ زَمنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بأخْذِ نَصيبٍ مِن الثَّمرِ أُجْرةً على الأَرضِ، فسَأل
https://dorar.net/hadith/sharh/23501خَلَقَ اللهُ تعالى النَّاسَ في هذِه الحياةِ؛ لِيَبتلِيَهم ويَختبِرَهم؛ فمَنْ أطاعَ ربَّه وعَصى
https://dorar.net/hadith/sharh/91835تُخبِرَني أنَّه لا تَوبةَ لي، فقال: أفي الجاهليَّةِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فقال: عَفا اللهُ عمَّا سلَفَ، ثُم عاجَ
https://dorar.net/h/pfpPzGmrبكتابِهم فرُفِعَ العِلمُ الَّذي في صدورِهم وهم أهلُ كتابٍ وقد أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ
https://dorar.net/h/hYFPMzRKعلى عائشةَ رَضِي اللهُ عَنها، ويَحتمِلُ أنَ يَعودَ على المرأةِ، فقالَت إحداهما للأخرى
https://dorar.net/hadith/sharh/32648كان الصحابةُ رِضوانُ اللهِ عليهم يُطبِّقونَ أحكامَ الإسلامِ مِن القرآنِ وسُنَّةِ النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/148859حزم، فقال: (لا تجوزُ الوَكالةُ في الطَّلاقِ؛ لأنَّ الله عزَّ وجلَّ يقولُ: وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ
https://dorar.net/feqhia/4492بنِ جُبيرٍ، والنَّخَعيِّ). ((المغني)) (9/542). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكتابِ قَولُ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/5748اللهُ عنهما، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((حَرَّم اللهُ مَكَّةَ فلم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي
https://dorar.net/feqhia/12043بنُ حابسٍ، وعُيَيْنةُ بنُ حِصْنٍ، فوجَدوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع بِلالٍ، وعمَّارٍ
https://dorar.net/h/ET5C2Lgvألا أحبوكَ ألا أفعلُ لَك عشرَ خصالٍ إذا أنتَ فعلتَ ذلِك غفرَ اللَّهُ لَك ذنبَك أوَّلَه وآخرَه وقديمَه وحديثَه
https://dorar.net/h/JnZuy4QGله، وهو حقُّ البرمجة, موضِّحًا أنَّ حق البرمجة يعدُّ مالًا عندَ الجمهور؛ لأنه يتضمَّن نفعًا مباحًا. ثم تطرَّق
https://dorar.net/article/1733أن تكون أمُّك قارَفَت بعض ما يُقَارِف أهلُ الجاهلية] [إن كنتِ قَارفتِ ذَنباً فتُوبي إلى اللّه] [أن النبي صلى
https://dorar.net/ghreeb/2982، وأبي بَكرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُتبةَ بنِ
https://dorar.net/feqhia/12722: أي: بَهْجةَ التَّنَعُّمِ وحُسْنَه، وأصلُ (نضر): يدُلُّ على حُسنٍ وجمالٍ، وأصلُ (نعم): يدُلُّ على تَرَفُّهٍ
https://dorar.net/tafseer/83/3السِّياقِ.ومنها قولُك لرجُلٍ دَميمٍ تكلَّم بكَلامٍ حسَنٍ: "عسَلٌ طيِّبٌ في ظَرفِ سُوءٍ" فإنَّها تَصويرٌ
https://dorar.net/arabia/1846الإجماعَ على ذلك، وخِلافَ الحسنِ البصري، انظر: ((الإجماع)) لابن المنذر (ص: 49)، و((المغني)) لابن قدامة (3
https://dorar.net/feqhia/2723، والتَّقريرُ مُستعمَلٌ في التَّكريمِ؛ إشارةً إلى أنَّ ذلك كان إرهاصًا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفيه
https://dorar.net/tafseer/105/1الكَهفِ شَبابٌ آمنُوا باللهِ حقًّا [169] قال ابن كثير: (ذُكِرَ أنَّهم كانوا على دينِ عيسى ابنِ
https://dorar.net/tafseer/18/4هو العمل من أجل توحيد العالم تحت راية إله واحد بحيث تضمحل من هذا العالم كل الحواجز والعوائق الكنسية
https://dorar.net/adyan/734- رُوِيَ أنَّ الحارِثَ بنَ حَوطٍ اللَّيثيَّ نَهَض إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/3614أُستحاضُ حَيضةً كَثيرةً شَديدةً، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَفتيه وأُخبرُه، فوجَدتُه
https://dorar.net/qfiqhia/515فيه من سوء الظَّنِّ بالله في سَعةِ رزقِه وكثرةِ عَطائِه لِمن يفعَلُه خشيةَ العجزِ عن النَّفَقةِ، فإن
https://dorar.net/feqhia/4466عليه في هذا التَّصَرُّفِ، والإذنُ المُطلَقُ يَنبَغي أن يَكونَ مُطلقًا فيما أذِنَ اللهُ فيه، ولا يُظَنُّ بالمُسلمِ
https://dorar.net/qfiqhia/5251- قولُ الله تعالى: فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/11/20