30091 - من روائع المقالات القديمة

فيه القلوب إلى بقايا. تلك المقابر التي لا يُنَادَى أهلُها من أهليهم بالأسماء ولا بالألقاب، ولكن بهذا

https://dorar.net/article/1118

30092 - من موسوعة التفسير

]، بخلاف الخَبَر، الذي قد يكونُ في أمورٍ تافهةٍ، لكنَّ النبَأَ لا يكون إلَّا في أمورٍ مهمَّة؛ ولعلَّ

https://dorar.net/tafseer/5/20

30093 - من موسوعة التفسير

للتعظيم والتفخيم. وهذا القولُ صحيح، ولكن يحتاج إلى تتمَّة، وقائله لحَظَ معنًى صحيحًا لا بدَّ من بيانه

https://dorar.net/tafseer/3/10

30094 - من موسوعة الفرق

كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ [الأحزاب

https://dorar.net/frq/2317

30095 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، أو أنَّه يُوحى إليك. قال: كُلُّ ذلك لم يكُنْ، ولكِنَّ ابني ارتحَلَني، فكَرِهْتُ أن أعجِلَه حتَّى يقضيَ

https://dorar.net/alakhlaq/1658

30096 - من موسوعة التفسير

بالاستِماعِ والانقِيادِ، لكنْ لا بَعْدَ أنْ لم تَكُن كذلك، بلْ في نفْسِها وحَدِّ ذاتِها، مِن قَولِهم

https://dorar.net/tafseer/84/1

30097 - من موسوعة التفسير

بعَقلٍ وليس بمَعقولٍ، ولكنْ هم يَجعَلونَ هذا الشَّيءَ أمرًا مَعقولًا وواجبًا أيضًا: أنْ يكونَ للهِ

https://dorar.net/tafseer/37/14

30098 - من غريب الحديث

هذا العيبُ إذا ارْتفعَ عنك ولم يَنَلْك منه شَيءٌ . أراد أن نِطاقَها لا يَغُضُّ منه فَيُعَيَّر به ولكنَّه

https://dorar.net/ghreeb/2382

30099 - من شروح الأحاديث

بَليغًا، ولكِنَّ الأقدارَ بيَدِ اللهِ، فلم يَلْبَثْ وَرَقةُ أنْ تُوُفِّيَ بَعْدَ مُدَّةٍ وَجيزةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/6307

30100 - من الموسوعة العقدية

تعالى: قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ

https://dorar.net/aqeeda/589

30101 - من موسوعة اللغة العربية

لُغةٍ إلى أخرى. ولكنَّ الباحِثين ركَّزوا جُهدَهم على إيضاحِ جَوانِبِ الشَّبَهِ في بِنْيةِ اللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2449

30102 - من موسوعة اللغة العربية

إلى الشِّعرِ فالتمَسْنا معرفةَ ذلك منه). وإن كانت العرَبُ لم يعرِفوا المعاجِمَ قَبلَ العَصرِ العبَّاسيِّ، لكِنْ

https://dorar.net/arabia/2462

30103 - من موسوعة أصول الفقه

في نَفسِه؛ فإنَّ آيةَ السَّرِقةِ ظاهرةٌ في كُلِّ سارِقٍ، لَم يُعرَفْ باسمٍ آخَرَ، ولَكِنَّها خَفيَّةٌ

https://dorar.net/osolfeqh/796

30104 - من الموسوعة الفقهية

اللَّيلُ ستَّةَ أشهرٍ والنَّهارُ ستَّةَ أشهُرٍ، نقول: اقْدُروا قَدْرَه، ولكِنْ بماذا نَقْدُر؟ هل نقدر

https://dorar.net/feqhia/848

30105 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللِّسانِ به، لكِنَّه جاهِلُ القَلبِ والعَمَلِ، فاسِدُ العقيدةِ، مُغرٍ للنَّاسِ بشقاشِقِه وتفحُّصِه

https://dorar.net/alakhlaq/3685

30106 - من الموسوعة الفقهية

;، وهو أنَّه تَعزيرٌ، لَكِن لا يَنقُصُ عن أقَلِّ تَقديرٍ ورَدَت به السُّنَّةُ، وأمَّا الزِّيادةُ فلا حَرَجَ

https://dorar.net/feqhia/13010

30107 - من الموسوعة الفقهية

: ((المغني)) لابن قدامة (1/132). , وابن تيميَّة قال ابن تيميَّة: (الأظهَرُ... أنَّها لا تنقُض الوضوء، ولكن

https://dorar.net/feqhia/422

30108 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى ما تقدَّم، ولَكِنَّه يَقطَعُ العَقدَ في الحالِ" [5235] يُنظر: ((نهاية المطلب)) لأبي

https://dorar.net/qfiqhia/1684

30109 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي حيان)) (4/402). .3- قَوْلُه: قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا استئنافٌ مَبنيٌّ على سؤالٍ نشأ مِن

https://dorar.net/tafseer/5/33

30110 - من موسوعة التفسير

تَكْتُمُونَ [الأنبياء: 110].وقال عزَّ وجلَّ: إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى [الأعلى: 7].اللَّهُ لَا

https://dorar.net/tafseer/20/1

30111 - من الموسوعة العقدية

: (رأى أنَّ الاستخلافَ أضبَطُ لأمرِ المُسلِمين، وإن لم يوقِفِ الأمرَ على رجلٍ بعينِه، لكِنْ جعَلَه

https://dorar.net/aqeeda/3333

30112 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه قولَه: وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/2118

30113 - من موسوعة التفسير

تعالى: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ

https://dorar.net/tafseer/96/1

30114 - من الموسوعة العقدية

الحبشةَ، وغيرُ ذلك من أعلامِ الأجناسِ. ولكنِ اتَّفَقَ أنَّ بَعْضَ تبابِعَتِهم خرج من اليمَنِ وسار

https://dorar.net/aqeeda/1454

30115 - من الموسوعة الفقهية

إجماعًا، ولو كانت في المهدِ، لكِنْ لا يمكَّنُ منها حتى تصلُحَ للوطءِ). ((فتح الباري)) لابن حجر (9/124

https://dorar.net/feqhia/4093

30116 - من موسوعة التفسير

أنَّ شاعرًا في قبيلةٍ معيَّنةٍ أو طرَفٍ معيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زيدٌ هناك بشاعرٍ. يُنظر: ((مفتاح

https://dorar.net/tafseer/42/1

30117 - من موسوعة التفسير

]، أي: لا تُشَبِّهوه بخَلْقِه فتَجعَلوا له شركاءَ؛ لوُقوعِه بعدَ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ

https://dorar.net/tafseer/36/14

30118 - من شروح الأحاديث

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعيشُ حياةَ الزَّاهِدينَ في الدُّنْيا، وكان يُنفِقُ كُلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/91798