30001 - من شروح الأحاديث

، ولكنَّه بُكاءُ رحمةٍ دون نَدْبٍ أو اعتِراضٍ، وقال: "هذه رَحمَةٌ جَعلَها اللَّهُ في قُلوبِ عِبادِه، وإنَّما

https://dorar.net/hadith/sharh/42650

30002 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((التبصرة)) للشيرازي (ص: 37). .لَكِنْ هذا إنَّما يَكونُ للمَندوبِ بالجُزءِ، وليس للمَندوبِ بالكُلِّ

https://dorar.net/osolfeqh/97

30003 - من شروح الأحاديث

شَيطانٍ" ولكِنَّه في هذا اليَومِ لا يَستَطيعُ فِعلَ ذلك؛ لِكَثرةِ المَلائِكةِ في الأرجاءِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/150060

30004 - من شروح الأحاديث

شَأْنُه: {وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} [البقرة: 253]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150191

30005 - من شروح الأحاديث

عليها صَرَّحَت بالاعتذارِ، فأبانَتْ أنَّها لا تَرُدُّ الخبَرَ، ولكنَّها فَهِمَت ذلك مِن قولِه تعالَى: {وَإِنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/152093

30006 - من شروح الأحاديث

. وفي الحديثِ: التَّنبيهُ على الوثوقِ بوَعدِ اللهِ تَعالَى ورُسلِه عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ، لكنْ قدْ يكونُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152352

30007 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَشتهي اللَّحمَ، "قلْتُ: لا، ولكنَّ أبي أمَرَ بخَزيرةٍ فصُنِعَت، وأمَرَني

https://dorar.net/hadith/sharh/91509

30008 - من شروح الأحاديث

الذي يَموتُ مُوحِّدًا للهِ عزَّ وجلَّ، وعليه مِن كَبائرِ الذُّنوبِ؛ فإنَّه يُحاسَبُ عليها، ولكنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/91562

30009 - من شروح الأحاديث

وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل

https://dorar.net/hadith/sharh/42747

30010 - من الموسوعة الحديثية

، ولكِنِّي جِئتُ لمالٍ كان لي هاهنا أردْتُ أن أجمَعَه فأذهَبَ به، فاستأذَنْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/Sh9ltyi9

30011 - من شروح الأحاديث

، والأقربُ أنَّه دجَّالٌ مِن الدَّجاجلةِ الكذَّابينَ، ولكنَّه غيرُ المسيحِ الدَّجَّالِ، وقدْ وافقَتْ صِفةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152569

30012 - من موسوعة أصول الفقه

، ولَكِن إذا قَيَّدَها بالإيمانِ فقال: "أعتِقْ رَقَبةً مُؤمِنةً" وجَبَ على المَأمورِ إعتاقُ

https://dorar.net/osolfeqh/1222

30013 - من موسوعة أصول الفقه

الوُقوفُ، لكِن لمَّا كان أفرادُ المُجتَهِدينَ غَيرَ مَعصومينَ مِنَ الخَطَأ أمكَنَ التَّعارُضُ بَينَ

https://dorar.net/osolfeqh/1326

30014 - من موسوعة أصول الفقه

الكُلِّ فيه رَفعُ حُكمِ وُجوبِ الحَجِّ عن غَيرِ المُستَطيعِ، ولَكِنَّه مُتَّصِلٌ به، فلَيسَ نَسخًا؛ لأنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/1346

30015 - من شروح الأحاديث

ساعةَ كُفرِه به ومَعصيتِه له، لكنَّه أمهَلَه رَحمةً له، ولا يَلحَقُه الغَضَبُ إلَّا بعد أن يَصدُرَ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/13397

30016 - من شروح الأحاديث

، «وتَرى النَّاسَ سُكَارى»، يَعني: مَشْدُوهين، ليس عندهم عُقولٌ، ولكنَّهم لَيسوا بسُكارَى، «ولكنَّ عَذابَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150316

30017 - من الموسوعة الفقهية

ذلك البَعضُ أولى به مِن غَيرِه، ولكِن بشَرطِ أن يَكونَ مِنَ المَواتِ التي لا يَختَصُّ بها أحَدٌ، وهذا أمرٌ

https://dorar.net/feqhia/12017

30018 - من الموسوعة الفقهية

أن تَقولَ: النَّارُ هيَ النَّارُ نَفسُها، ولكِن كَيف يَكونُ النَّاسُ فيه شُرَكاءَ، يَعني: مَثَلًا إذا أوقدتَ

https://dorar.net/feqhia/12064

30019 - من الموسوعة الفقهية

تَيميَّةَ: (فإنَّ حَقَّ المَظلومِ لا يَسقُطُ بمُجَرَّدِ الاستِغفارِ؛ لكِن تُقبَلُ تَوبةُ القاتِلِ وغَيرِه

https://dorar.net/feqhia/12163

30020 - من الموسوعة الحديثية

، فقال: ليسَ بمُلكٍ، ولكِنَّها النُّبوَّةُ، وفي ذلك يَرغَبونَ.

https://dorar.net/h/CroBE6eS

30021 - من الموسوعة الفقهية

، لَكِنَّه يُعَزَّرُ. ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/ 413 - 414)، ((الإنصاف)) للمرداوي

https://dorar.net/feqhia/12711

30022 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُستَقِلَّةِ بعِلمِ القَواعِدِ، لكِنَّها ضَمَّتِ القَواعِدَ وأولَتها أهَمِّيَّةً في البَحثِ والنَّظَرِ

https://dorar.net/qfiqhia/242

30023 - من الموسوعة الحديثية

: «ما تَرى يا ابنَ الخَطَّابِ؟» قال: قُلتُ: واللهِ ما أرى ما رَأى أبو بَكرٍ، ولَكِنِّي أرى أن تُمَكِّنَني مِن

https://dorar.net/h/L36oQXAF

30024 - من الموسوعة الفقهية

هذا فتكون خُطبة الاستسقاءِ قَبلَ الصلاة وبعدَها، ولكن إذا خطَب قبل الصَّلاة لا يخطب بعدها، فلا يَجمع

https://dorar.net/feqhia/1875

30025 - من الموسوعة الفقهية

، ولكِنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ))أخرجه الترمذي (96) واللفظ له، والنسائي (127)، وابن ماجه (478) صححه البخاري

https://dorar.net/feqhia/366

30026 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/174)، وهذا يُشعِر بالخِلافِ، لكنَّه لم يذكُر مَن خالفَ الإجماعَ، فالله أعلم. مطلبٌ: حُكمُ الفِطرِ

https://dorar.net/feqhia/2647

30027 - من الموسوعة الفقهية

اللَّيلِ فهو مخيَّرٌ بين أن يجهَرَ بالقراءة، أو يُسِرَّ بها، ولكنْ إذا كان معه أحدٌ يصلي فلا بُدَّ

https://dorar.net/feqhia/1303

30028 - من الموسوعة الفقهية

] لكنَّه اسَتْثَنى النِّعالَ السِّبتيَّةَ، فحَرَّمَ المشيَ فيهما بين القبورِ، ينظر: ((المحلى)) لابن حزم (3

https://dorar.net/feqhia/2030

30029 - من الموسوعة الفقهية

يقتضي التَّكرارَ، أم لا؟ وفيه اختلافٌ مشهور، لكنَّ الأصحَّ هنا أنه لا يقتضي التَّكرارَ لكلِّ صلاةٍ

https://dorar.net/feqhia/86

30030 - من الموسوعة الفقهية

، فيُسمَّى ويُعَقُّ عنه أَفضَلُ، ليس بواجبٍ، لكنْ أَفضَلُ، يُعَقُّ عنه ويُسمَّى. أمَّا إنْ كان السَّقْطُ

https://dorar.net/feqhia/3902