219151 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 484- 485)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/32). قال ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/41/3

219152 - من موسوعة التفسير

فارس (5/362)، ((المفردات)) للراغب (ص: 825). قال الكفوي: (كلُّ اسْمٍ على «فَعْلٍ» عَينُه حَرفُ

https://dorar.net/tafseer/54/7

219153 - من موسوعة التفسير

1- قال تعالى: وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ أمَّا أنَّه خيرٌ

https://dorar.net/tafseer/28/13

219154 - من موسوعة التفسير

مِنْ رَبِّكَ، كما قال إبراهيمُ عليه السَّلامُ: وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ [الشعراء: 80]، وقالت

https://dorar.net/tafseer/18/22

219155 - من موسوعة التفسير

الجوزي (ص: 26). قال الشنقيطي: (كانوا إذا ذَبَحوا لغيرِ الله رفَعوا أصواتَهم باسمِ الأصنامِ، فصار

https://dorar.net/tafseer/16/25

219156 - من موسوعة التفسير

). .2- قال الله تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ فمَن قام بحُقوقِ اللهِ عليه فإنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/39/11

219157 - من غريب الحديث

يُؤتَى لَها قال الزمخشري : [وعندي أنّ المُرادَ (في الفائق 3 / 147 : [المعنى] ) تَأتي نَواطِحَ (ضبط

https://dorar.net/ghreeb/3982

219158 - من غريب الحديث

فكانت تُؤْخَذ منه الجِزْيةُ] قال أبو عبيد : الشُّعوب ها هنا : العَجم وَوَجْهُهُ أن الشَّعْب ما تشَعَّب

https://dorar.net/ghreeb/1988

219159 - من الموسوعة التاريخية

فاحْتَوَشَتْهُ خمسُ أَنفُسٍ فاقتَسموهُ وأَكلوهُ. قال ابنُ الجوزي يَصِفُ خبرَ هذا الوباءِ: " في جُمادى الآخِرة

https://dorar.net/history/event/1572

219160 - من الموسوعة التاريخية

إلى يلتكين، ويأخذوا أمانًا لهم وله، فانخذل وذَلَّ، وخضع بعد تجبُّرِه وتكبُّرِه، وقال: افعلوا ما شئتُم، وعاد

https://dorar.net/history/event/1274

219161 - من الموسوعة التاريخية

)، ((المدخل)) لابن بدران (ص: 273)، ((المهذب)) لعبد الكريم النملة (4/1745). .قال الطُّوفيُّ: (شَرطُ

https://dorar.net/history/event/1278

219162 - من الموسوعة التاريخية

، فلمَّا تَحقَّقَ الحال سارَ في عَساكرِه لِيَمنعَ عَمَّهُ عن البِلادِ، فلمَّا تَقارَب العَسكرانِ قال قَسيمُ

https://dorar.net/history/event/1723

219163 - من الموسوعة التاريخية

في مقصدهم، فقال قوم: نقصِدُ بيت المقدس ونتملَّكُه، وقال قوم: نقصد يافا ونملكها، فبينما هم في هذا الاختلاف إذ

https://dorar.net/history/event/1774

219164 - من الموسوعة التاريخية

على أعقابها، فأشفق سنجر على السلطان محمود في تلك الحال، وقال لأصحابه: لا تُفزِعوا الصبيَّ بحملاتِ الفِيَلة

https://dorar.net/history/event/1856

219165 - من الموسوعة التاريخية

ودِيوانُ شِعرٍ، قال عنه ابنُ خَلِّكانَ: "كان صاحِبَ عجائِبَ وبدائِعَ وغرائِبَ، فمنها: أنَّه كان يُنشَدُ

https://dorar.net/history/event/1370

219166 - من شروح الأحاديث

عليها فقالَتْ: «وَهَلَ؛ إنَّما قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: إنَّه لَيُعَذَّبُ بخَطِيئَتِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/22995

219167 - من شروح الأحاديث

واحدٌ منهم عند مُواجَهةِ عَشَرَةٍ من غيرِ المُسلِمين في قِتالٍ. وقال سُفْيَانُ بنُ عُيَينةَ -أحدُ رُواةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150923

219168 - من شروح الأحاديث

، كما قال تعالَى في آيةٍ أُخْرى: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى

https://dorar.net/hadith/sharh/151569

219169 - من موسوعة الأديان

).  ومن هذه التجارب التي طرحت أمام المنصرين تجربة الحوار النصراني الإسلامي ، وبعد استعراض نتائجه قال دانيل آربر وستر

https://dorar.net/adyan/832

219170 - من الموسوعة العقدية

(ص248)، ((تاج العروس)) للزبيدي (13/ 370). .قال اللِّحْيَانيُّ: (إنَّ القَدَر بفتحِ الدَّالِ

https://dorar.net/aqeeda/2447

219171 - من موسوعة اللغة العربية

مُوجِبِ القَلْبِ، وهُو الإدْغامُ في (ادَّكر ومُدَّكِر)؛ قال ابنُ مُقبِلٍ مِنَ البَسيط:يا لَيتَ لِي سَلوةً

https://dorar.net/arabia/1313

219172 - من موسوعة اللغة العربية

له، أيْ: أعدَّها في نفْسِه، فإذا أُنشِد صدْرُ البيتِ عُرِف ما يأتي به في قافَيتِه". وفي ذلك قال ابنُ

https://dorar.net/arabia/1894

219173 - من موسوعة اللغة العربية

قال أبو هِلالٍ العَسْكريُّ: "التَقْسيمُ الصَّحيحُ: أنْ تُقسِّمَ الكَلامَ قِسْمةً مُسْتويةً

https://dorar.net/arabia/1921

219174 - من موسوعة اللغة العربية

خطِّها بالجَمالِ فشبَّهَه بصُورتِها، وهُو تَفْريعٌ بَليغٌ؛ كأنَّه قال: خطُّها جَميلٌ كشَكْلِها، وهكذا

https://dorar.net/arabia/1983

219175 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((الدرر اللوامع)) للكوراني (2/488). .قال ابنُ قُدامةَ: (لا يَمتَنِعُ أن تَكونَ المَصلَحةُ

https://dorar.net/osolfeqh/1427

219176 - من شروح الأحاديث

، وجَميعِ مَلائكتِه، وكُتُبِه، ورُسُله بلا تَفريقٍ بيْنهم، فلا يُؤمِنون ببَعضٍ ويَكْفرون ببَعضٍ، وقال جَميعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150354

219177 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((المدخل)) لابن بدران (ص: 273)، ((المهذب)) لعبد الكريم النملة (4/1745). .قال الطُّوفيُّ: (شَرطُ

https://dorar.net/osolfeqh/1277

219178 - من الموسوعة الفقهية

).          واختيارُ ابنِ عُثَيمين [1904] قال ابنُ عُثَيمين: (قَولُه: «عَرَّفها» أخَذَ أهلُ العِلمِ مِن ذلك أنَّ

https://dorar.net/feqhia/11857

219179 - من الموسوعة الفقهية

عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يُمنَعُ فَضلُ الماءِ ليُمنَعَ به الكَلأُ

https://dorar.net/feqhia/12060

219180 - من الموسوعة الفقهية

الفِقْهِ الإسْلاميِّ - العدد السادس)) (1/771). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيْمينَ [167] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ

https://dorar.net/feqhia/8646