218851 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أتَجزي إحدانا صَلاتُها إذا طَهُرَت؟ فقالت: أحَروريَّةٌ أنتِ؟ كُنَّا نَحيضُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/421

218852 - من موسوعة القواعد الفقهية

وحُقوقِ الخَلقِ، فوجَبَ افتِقارُ ذلك للحاكِمِ؛ لأنَّه نائِبُ اللَّهِ تعالى في أرضِه خِلافةً عن نَبيِّه

https://dorar.net/qfiqhia/587

218853 - من موسوعة التفسير

هو وُقوعُ الشَّكِّ في وُجودِ اللهِ؛ فقُدِّمَ مُتعلِّقُ الشَّكِّ أَفِي اللَّهِ؛ للاهتمامِ به، ولو قال: (أشكٌّ

https://dorar.net/tafseer/14/3

218854 - من موسوعة اللغة العربية

؛ قال تعالى: نَارًا تَلَظَّى [اللَّيل: 14]، وقال: وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ [آلُ عِمران

https://dorar.net/arabia/1383

218855 - من الموسوعة التاريخية

، والتصريف وشرحه، وعروض على وزن الشاطبية. وسار بمصنفاته الركبانُ. قال القاضي ابن خلكان: " وصنَّفَ في أصول

https://dorar.net/history/event/2595

218856 - من الموسوعة التاريخية

فَخِذُه, وقال في بعلبك والظاهِرُ على حصن الأكراد: يأخذُه السلطان بعد أربعين يومًا، فوافق ذلك. وقد دخل

https://dorar.net/history/event/2736

218857 - من الموسوعة التاريخية

وصدقات. قال ابن الجوزي: "لَمَّا بويع نُودي برفع المكوس، وردِّ المظالم، وأظهَرَ مِن العدل والكرم

https://dorar.net/history/event/2191

218858 - من الموسوعة التاريخية

الدين، فسَيَّرَه إلى الملك مسعود بن قلج أرسلان، صاحِبِ قونية، وأقصرا، وقال له: هذا سِلاحُ زَوجِ ابنَتِك

https://dorar.net/history/event/2040

218859 - من الموسوعة التاريخية

، فابتدره نائبُه على مصر بدر الدين بيدرا فضربَه بالسيف فقطَعَ يَدَه، فصاح حسامُ الدين لاجين عليه، وقال

https://dorar.net/history/event/2812

218860 - من الموسوعة التاريخية

إلى أخيه علاء الدين الحسين قال شعرًا معناه: إنْ لم أقلَعْ غزنةَ في مَرَّةٍ واحدة، فلَسْتُ الحسين بن الحسين

https://dorar.net/history/event/2047

218861 - من الموسوعة التاريخية

التاسع عشر من ليالي السوءِ، وأصبح الناسُ وقد بلغ السلطانَ الخَبَرُ، فشَقَّ عليه وأنكره، وقال للأمير بكتمر

https://dorar.net/history/event/3120

218862 - من الموسوعة التاريخية

وقال: ليس أحدٌ يترُكُ المُلكَ مُختارًا، ولولا أنَّه مُضطهدٌ ما تركه، فعُزِلَ وأقيم غيره، واستحلَفَهم

https://dorar.net/history/event/2883

218863 - من الموسوعة التاريخية

، إلى أن رحل إلى شيراز وفيها توفي عن 82 عامًا. قال ابن حجر: "وقد انتهت إليه رئاسة علم القراءات في الممالك

https://dorar.net/history/event/3365

218864 - من الموسوعة التاريخية

، قال السخاوي: "بلغني عن المحب بن الشحنة أنه لم يخلف بعده في أبناء الترك مثله- سامحه الله وإيانا وعوضه

https://dorar.net/history/event/3490

218865 - من الموسوعة التاريخية

وقال ما لكم فرموه بالرصاص، ثم تناولوه بالخناجر حتى فاضت روحه. لما توفي الوليد قام أخوه محمد خلفًا له.

https://dorar.net/history/event/3903

218866 - من قراءة وتعريف

جهلوا ذلك لزمهم سؤال أهل العلم قال تعالى {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} ولكن الفتوى لها ضوابط

https://dorar.net/article/549

218867 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير القرطبي)) (9/60)، ((تفسير أبي حيان)) (6/177). . 3- قَولُ الله تعالى: قَالَ تَمَتَّعُوا فِي

https://dorar.net/tafseer/11/13

218868 - من موسوعة التفسير

] قال الواحديُّ: (وأكثرُ المفسرين على أنَّ المرادَ برباطِ الخيلِ هاهنا: ربطُها واقتناؤُها للغزوِ

https://dorar.net/tafseer/8/19

218869 - من موسوعة التفسير

ما يخافونَه، وألَّا يحُلَّ بهم ما يَحزُنُهم، قال الله تعالى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ

https://dorar.net/tafseer/10/22

218870 - من موسوعة اللغة العربية

الأعْشى، ومِنه: شاهَسْفَرَم، ومَعْناه: الرَّيْحانُ، وأصْلُه: شاهسپرم؛ قالَ الأعْشى:(وشاهَسْفَرَمْ

https://dorar.net/arabia/5003

218871 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّدَّةَ والجَدْبَ، قالَ طَرَفةُ الرَّمَل:ظلَّ في عَسْكَرةٍ مِن حُبِّهاونأَتْ شَحْطَ مَزارِ المُدَّكِرْأي

https://dorar.net/arabia/5013

218872 - من موسوعة التفسير

قال الشنقيطي: (الأفعال الاختياريَّة، وهي باستقراءِ الشرع أربعة أقسام: ... الثالث: الترك، والتحقيق

https://dorar.net/tafseer/4/35

218873 - من موسوعة التفسير

؛ لإفادةِ الحَصر، كأنَّه قال: بيَدِك الخيرُ لا بيدِ غيرِك   يُنظر: ((تفسير الرازي)) (8/190

https://dorar.net/tafseer/3/10

218874 - من موسوعة التفسير

كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ [السجدة: 18]؛ ولهذا قال هنا: هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ

https://dorar.net/tafseer/3/48

218875 - من موسوعة التفسير

). .- وفيه تأكيدُ إيجابِ بيانِ الكتابِ واجتنابِ كِتمانه؛ حيثُ قال: وَلَا تَكْتُمُونَهُ، ولم يقل: (ولا تَكتموه

https://dorar.net/tafseer/3/54

218876 - من موسوعة التفسير

من المكايد والحيل الخفيَّة التي لا تَروُج إلا على الغافل، فلا جَرَم قال فيما أَظهَروه وَاللَّهُ شَهِيدٌ

https://dorar.net/tafseer/3/32

218877 - من موسوعة الفرق

بأنَّ الإيمانَ قولٌ مِن الفُقَهاءِ -كحمَّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، وهو أوَّلُ مَن قال ذلك ومَن اتَّبَعه مِن

https://dorar.net/frq/1487

218878 - من موسوعة التفسير

ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/247). ! كما قال تعالى: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ

https://dorar.net/tafseer/2/12

218879 - من موسوعة اللغة العربية

أبو عَليٍّ إسماعيلُ بنُ القاسِمِ بنِ عَيذونَ بنِ هارونَ بنِ عيسى بن مُحَمَّدِ بن سَلْمانَ، القالي

https://dorar.net/arabia/5413

218880 - من موسوعة اللغة العربية

على جُنوحِه إلى مَذهَبِ المُعتَزِلةِ والأشاعِرةِ ومن وافَقَهم في تأويلِ الصِّفاتِ؛ حيثُ قال: ((وكذلك اليَدُ

https://dorar.net/arabia/5554