218071 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (26/200). . وقيل: قال: لَا تَخَافُونَ بعدَ قولِه: آَمِنِينَ والمعنَى: آمِنينَ

https://dorar.net/tafseer/48/8

218072 - من موسوعة اللغة العربية

على الاستِقبالِ؛ قال تعالى: كَلَّا سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [النبأ: 4، 5]، وفي موضِعٍ آخَرَ

https://dorar.net/arabia/22

218073 - من موسوعة القواعد الفقهية

(2/404)، ((القواعد)) للحصني (1/384). .قال الحصنيُّ: (هذانِ الفرعانِ على خِلافِ فُروعِ

https://dorar.net/qfiqhia/521

218074 - من موسوعة اللغة العربية

: الذي يقطَعُ رَحِمَه. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (4/ 215)، و(4/ 38). ؛ قال سِيبَوَيهِ

https://dorar.net/arabia/921

218075 - من موسوعة التفسير

به؛ فإنْ كان إخراجٌ مِنَ المدينةِ فإنَّما يخرُجُ منها أنتُم يا أهلَ النِّفاقِ [155] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/63/3

218076 - من موسوعة التفسير

قالَ: (أيُّها النَّاسُ: أين المَفَرُّ؟ البَحْرُ مِن وَرائِكم والعَدُوُّ مِن أمامِكم، وليس لكم واللهِ

https://dorar.net/tafseer/27/1

218077 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (18/258، 259). . وقيل: هو استِئنافٌ خُوطِبَ بهِ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/24/13

218078 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ أصلُ الكلامِ: (إنَّا كُنَّا مُرسِلِين رَحمَةً مِنَّا)، ولكنْ قال: مِنْ

https://dorar.net/tafseer/44/1

218079 - من موسوعة اللغة العربية

قالَ: (أيُّها النَّاسُ: أين المَفَرُّ؟ البَحْرُ مِن وَرائِكم والعَدُوُّ مِن أمامِكم، وليس لكم واللهِ

https://dorar.net/arabia/6233

218080 - من موسوعة التفسير

/155). .- قَولُه: وَفَرَضْنَاهَا، أي: فَرَضْنا ما بُيِّن فيها، وإنَّما قال ذلكَ؛ لأنَّ أكثَرَ

https://dorar.net/tafseer/24/1

218081 - من موسوعة اللغة العربية

الترادُفِ والأضدادِ والمُشتَرَكِ اللَّفظيِ، فكانت أيضًا موضِعَ اهتمامٍ وخِلافٍ؛ قال بعضُهم بوجودِ الترادُفِ

https://dorar.net/arabia/2425

218082 - من قراءة وتعريف

بالحديثِ عن حال العالَم قبل الإسلام, وما الذي تغيَّر بعد بعثة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم, وما حصَل

https://dorar.net/article/1729

218083 - من موسوعة التفسير

كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ هو تسليةٌ للنَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، و(ما) للحالِ، لا يدخُلُ إلَّا

https://dorar.net/tafseer/15/3

218084 - من موسوعة التفسير

للإصغاءِ إلى ما يَرِدُ بعدَها؛ لأنَّهم إذا سمِعوها مِن النَّبيِّ الأُمِّيِّ عَلِموا أنَّها والمَتْلُوَّ

https://dorar.net/tafseer/78/1

218085 - من موسوعة التفسير

عُدِلَ إلى الاسمِ الظَّاهرِ لقَصْدِ تَكريمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَصْفِ عَبْدُ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/72/5

218086 - من روائع المقالات القديمة

النبي عليه الصلاة والسلام وازع الله في نفس المؤمن، ومراقبته لأعمال صاحبه لَهيَ أعلى وأسمى ما جاء

https://dorar.net/article/733

218087 - من موسوعة اللغة العربية

/ 254). .فُعَّالَى: ولم يأتِ إلَّا اسمًا، مِثْلُ: شُقَّارى، وهو نباتٌ [414] ينظر

https://dorar.net/arabia/923

218088 - من موسوعة أصول الفقه

النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن أعتَقَ شِركًا له في عَبدٍ، فكان له مالٌ يَبلُغُ ثَمَنَ العَبدِ

https://dorar.net/osolfeqh/525

218089 - من موسوعة التفسير

الَّذي يُفيدُه القصرُ، فنفْيُ كَونِه مُصَيطِرًا عليهم خبَرٌ مُستعمَلٌ في غيرِ الإخبارِ؛ لأنَّ النَّبيَّ

https://dorar.net/tafseer/88/4

218090 - من موسوعة التفسير

؛ ولذلك يَتَماثَلُ في هذا حالُ أهلِ الجَهالةِ؛ كما قال تعالَى: كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/41/3

218091 - من الموسوعة الحديثية

قيسِ بنِ حبشيةَ , وقال ابنُ إسحقَ ابنُ هيشةَ , ومن الأنصارِ ثم من بني الحرثِ بنِ الحرثِ بنِ الخزرجِ

https://dorar.net/h/WuDqkzLZ

218092 - من موسوعة التفسير

وعُزيرًا والملائكةَ عليهم السَّلامُ، وهؤلاء كانوا يَهْدون إلى الحقِّ بهدايةِ اللهِ ووَحْيِه كما قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/10/14

218093 - من موسوعة الفرق

أمرَ الوليدِ، فكتب إليه الرَّشيدُ كِتابَ مُغضَبٍ وقال له: (لو وجَّهْتُ أحَدَ الخَدَمِ لقام بأكثَرَ

https://dorar.net/frq/1187

218094 - من موسوعة الفرق

رَشيدُ الدِّينِ سِنان بنُ سُلَيمانَ قال بفِكرةِ التَّناسُخِ فضلًا عن عَقائِدِ الإسماعيليَّةِ

https://dorar.net/frq/2154

218095 - من موسوعة التفسير

مُجْرِمِينَ، قال: قَوْمًا دونَ الاقْتِصارِ على (وكُنتُم مُجرِمينَ)؛ للدَّلالةِ على أنَّ الإجرامَ صارَ خُلُقًا

https://dorar.net/tafseer/45/8

218096 - من موسوعة التفسير

أنواعِ التَّنزيلِ، قالَ: هَذَا ذِكْرٌ، وهي جُملةٌ فَصَلتِ الكَلامَ السَّابِقَ عن الكَلامِ الآتي بَعدَها

https://dorar.net/tafseer/38/10

218097 - من موسوعة التفسير

فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ، ثمَّ قال مُبَيِّنًا صِفاتِ مَن له الحُكمُ والتَّشريعُ: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي

https://dorar.net/tafseer/42/3

218098 - من موسوعة التفسير

الْتِفاتًا؛ فيكونَ كأنَّه قال: أيُّها المؤمنونَ اسجُدوا شُكرًا على الهدايةِ، واشتِغلوا بالعِبادةِ

https://dorar.net/tafseer/53/5

218099 - من موسوعة التفسير

البدَنِ؛ ولهذا قال: حَنِيفًا، أي: مُقبِلًا على اللهِ في ذلك، مُعرِضًا عمَّا سِواهُ [400] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/30/7

218100 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (14/442). قال أبو السعود: (والعنكبوتُ يقعُ على الواحدِ والجمعِ

https://dorar.net/tafseer/29/13