)) للسعدي (ص: 28). .قال السعديُّ: (من حَقَّق توحيدَه بأن امتلأَ قَلْبُه من الإيمانِ والتوحيدِ والإخلاصِ
https://dorar.net/aqeeda/2637)) للسعدي (ص: 28). .قال السعديُّ: (من حَقَّق توحيدَه بأن امتلأَ قَلْبُه من الإيمانِ والتوحيدِ والإخلاصِ
https://dorar.net/aqeeda/2637الفاءِ وإسكانِ العَينِ؛ فالأوَّلُ فِعلٌ للمَدْحِ، والثَّاني للذَّمِّ، وسَنسوق أمثِلة على هذا النحو. وقال
https://dorar.net/arabia/2136الناظر)) لابن قدامة (2/242) وقال: (... وذلك أنَّ الأوصافَ تَنقَسِمُ ثَلاثةَ أقسامٍ: قِسمٌ يُعلَمُ
https://dorar.net/osolfeqh/521). ، وقد جيء بصيغَةِ القَصْرِ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لا يَلْحَقُه أذًى ولا ضُرٌّ مِن
https://dorar.net/tafseer/6/32تعالى باسْمِه سُبحانه مُضافًا إلى نَبيِّه؛ تَحقيقًا للأمْرِ بالإشعارِ بعلِّيتِه، وتَفخيمًا لشأنِ رسولِ
https://dorar.net/tafseer/19/12بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ [البقرة: 61
https://dorar.net/tafseer/52/1). .- قولُه: إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ كَلامٌ مِن جانبِ اللهِ تعالَى خاطَبَ به النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/tafseer/75/2مِنَ القرآنِ أو بأحاديثَ مِن سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فيما يُعلَمُ -قطعًا- أنَّهُ
https://dorar.net/article/1152ذلك قَوْلُ صَفْوانَ بنِ إدْريسَ: يا حُسْنَهُ والحُسْنُ بعضُ صِفاتِهِوالسِّحْرُ مَقْصورٌ على حَرَكاتِهِبَدْرٌ
https://dorar.net/arabia/6187لكنو سنة (1911) م, وعلى الوجه الآخر (اللهم يا من يسجد له العالم الإسلامي خمس مرات في اليوم بخشوع انظر
https://dorar.net/adyan/769: يا أهلَ سورةِ البَقَرَتْ، وقولُ أبي النَّجْمِ مِنَ الرَّجَز:كانتْ نُفُوسُ الْقَوْمِ
https://dorar.net/arabia/1395خَاتِم النَّبَييَن؛ مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَه، وَعَلَى آَلِهِ وَصَحْبِهِ الذَّيِنَ حَفِظوا للإِسْلامِ
https://dorar.net/article/258أميرَنا يغزو بنا وبجُندِه، فإذا أصاب نَفَّلَهم دونَنا، وقال: هم أحَقُّ به؛ فقُلْنا: هو أخلَصُ لجِهادِنا
https://dorar.net/frq/1333: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ
https://dorar.net/tafseer/39/17على نصوصٍ ضعيفة، أو مكذوبةٍ على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، مع التكلُّف في تنزيلها على واقِع معيَّن
https://dorar.net/article/1712التعريف بموضوع الكتاب: تفرَّقت الأمَّة كما أخبر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى فِرق ومِلل
https://dorar.net/article/1748أن يَنصُروا شَرَائِعَهم ويُقِيمُوها بين النَّاسِ، فواجِبٌ علينا نحن الآن أن نَنْصُرَ شريعةَ النبيِّ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/5/61- تسلية النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وأصحابه رضِي الله عنهم، حيث أخبر الله تعالى أنَّه
https://dorar.net/tafseer/2/24بالعِلم عن التوراةِ والإنجيل، أو النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم- على الخِلاف يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/3/7حمْل الخِطاب في هذه الآية للنبيِّ محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم والمسلمين، لا لعيسى عليه السَّلام ومَن
https://dorar.net/tafseer/3/18النَّبيِّ لقدتَنَزَّلَتْ فيه آياتٌ وقُرآنُيَا قُبْحَ أوْجُهِ عُبَّادِ الصَّليبِ وقدْغَدا يُبَرْقِعُها شُؤْمٌ
https://dorar.net/arabia/6124: كحَياءِ النَّبيِّ من القومِ الذين دعاهم إلى وليمةِ زَينبَ وطوَّلوا الجلوسَ عِندَه، فقام واستحيا أن يقولَ
https://dorar.net/alakhlaq/1270(من) الزائدةِ.وقَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ
https://dorar.net/arabia/264(فاعِل وفَعِيل) في بِناءٍ واحِدٍ، مِثْلُ: ماجِد ومَجِيد، ونابِه ونَبِيه [1108] يُنظر: ((شذا
https://dorar.net/arabia/1141). ، كقَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا تَرُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ
https://dorar.net/arabia/1479به أمامَ غَلوةِ السِّحرِ فمن ذلك ما نَبَّه عليه أصحابُنا رَحِمُهمُ الله ومنه ما حَذَوتُه على أمثِلَتِهم
https://dorar.net/arabia/2080إلى أرْبعةِ أقْسامٍ:1- التَّعريضُ:وهُو أنْ يُطلَقَ الكَلامُ ويُشارَ به إلى مَعنًى آخَرَ، كحَديثِ النَّبيِّ
https://dorar.net/arabia/1866]، كما سبَق بَيانُه، وقولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إِنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلَّا زانَه
https://dorar.net/arabia/1892عن ثُبوتِه؛ ولهذا فإنَّ مُعجِزاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنها ما قارَنَ نُبوَّتَه، ومِنها
https://dorar.net/osolfeqh/460التمثيل - كسب الله تعالى أو سب القرآن أو الدين أو النبي أو الصحابة أو غيرها من ألفاظ الكفر المعروفة
https://dorar.net/article/113