لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
https://dorar.net/tafseer/13/13لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
https://dorar.net/tafseer/13/13الخيرِ والشَّرِّ [1067] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/254). .2- قولُه تعالى: أَوْ
https://dorar.net/tafseer/24/12بقَولِها عمَّا عَمِلَت في الدُّنيا مِن خَيرٍ أو شَرٍّ [1280] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/381
https://dorar.net/tafseer/16/24على ما يُسفِرُ عن عاقِبَةِ الخيرِ [339] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/222). .- وفي كَلمةِ
https://dorar.net/tafseer/20/5، وما اكتَسَبوا بتلك البَيعةِ مِن رِضا اللهِ تعالَى، وجَزائِه ثَوابَ الآخِرةِ، وخَيرَ الدُّنيا عاجِلَه وآجِلَه
https://dorar.net/tafseer/48/7: (واللَّغْوُ: كُلُّ كلامٍ ساقِطٍ لا خيرَ فيه، فخَمرُ الآخرةِ لا تَحمِلُ شارِبِيها على الكَلامِ الخَبيثِ
https://dorar.net/tafseer/52/4في صِنْفِه...، أي: رَسولٌ مِن خِيرةِ الرُّسُلِ، أو مِن خِيرةِ النَّاسِ). ((تفسير ابن عاشور)) (25/295
https://dorar.net/tafseer/44/3: الآخِرةُ خيرٌ لكَ مِنَ الأُولَى، ولسوفَ يُعطيكَ ربُّكَ فترضَى، فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/fake-hadith/1218، وتَأويلِ ذلك بأنَّه يَظهَرُ خَيرٌ في آخِرِ الزَّمانِ، وأنَّه عَبَّرَ بهذا عَن ظُهورِ الخَيرِ، وأنَّه
https://dorar.net/aqeeda/1955من الخيرِ ويحمَدُه النَّاسُ عليه، فقال: ((تلك عاجِلُ بُشرى المؤمِنِ)) [1815] أخرجه مسلم (2642
https://dorar.net/aqeeda/2847عليه في الدُّنْيا من الأعْمالِ الصالِحَةِ والخيْرِ، "قال: والرَّبُّ تَبارك وتَعالى أمامَهم حتى يمُرَّ بهم
https://dorar.net/hadith/sharh/91857البخاري (2150)، ومسلم (1515) واللفظ له. وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيَّرَه
https://dorar.net/feqhia/7478القِيَم الإنسانيَّة العُليا من جهةٍ أخرى، مثل: الحريَّة، والعدل، والكرامة الإنسانيَّة، والرفاهيَّة، والخير
https://dorar.net/article/1801في كل خير ، وكان رجلا نسابة فسلم ، وقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة . قال : وأي ربيعة أنتم ؟ أمن هامها
https://dorar.net/h/qTm4pwpcوكان مقدما في كل خير ، وكان رجلا نسابة فسلم ، وقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة . قال : وأي ربيعة أنتم
https://dorar.net/h/dE0txXau؛ فَقَالَ: ما ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِن خَيْرٍ فأنتُمْ له أهْلٌ، ولَنْ يُعْرَفَ هذا الأمْرُ إلَّا لِهذا الحَيِّ
https://dorar.net/h/mRvdilfhالصخرةِ ، قال : فأتيتهنّ فسلمتُ عليهنَّ ، فرددنَ عليَّ السلامَ ، فقلتُ : من أنتنَّ ؟ فقلنَ : نحنُ خيراتٌ
https://dorar.net/h/oStnde2Oوورَثةُ الأنبياءِ، وهم خيارُ النَّاسِ المُراد بهم الخيرُ، المُستغفَر لهم، جاهدوا حقَّ الجهادِ في صيانة
https://dorar.net/article/1924يقلِّلُ بركة العلم ويمحَقُ خيرَه، وأنَّ صاحبَه لا يستقيمُ أمرُه على شيءٍ غالبًا. التمنطق وقوة
https://dorar.net/article/1980، وكان يأتي للبلد من البشرة على ذلك الطريق خير كثير من القمح والشعير والذرة والزيت والزبيب والفواكه والسلع
https://dorar.net/history/event/3537يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ - أُسنِدَ المَكرُ إلى جميعِ
https://dorar.net/tafseer/8/10المحبوبِ؛ فالأوَّلُ غفورٌ، يعني: للذُّنوبِ، والثاني رحيمٌ، يعني: أنَّه يُوصِلُ الخيرَ إلى عِبادِه بمُقتضَى
https://dorar.net/tafseer/5/13يَزِيدَ يَسْمُوإِلى الخَيْرَاتِ فِي جاهٍ وَقَدْرِجَلِيسُ خَلَائِفٍ وغذيُّ مُلكٍوَأعْلَمُ مَن رَأَيْتُ
https://dorar.net/arabia/5338وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/27كَسَبَتْ أي: وأَعْطَى اللهُ كلَّ نفسٍ جزاءَ ما عمِلَتْ من الخيرِ أو الشَّرِّ كاملًا وافيًا
https://dorar.net/tafseer/3/9المرحومُ الشَّيخُ محمَّد عَبدُه هو السَّبيلُ الذي يُؤَمِّلُ رجالُ الإصلاحِ من المُسلِمين الخيرَ منه لنبيِّ
https://dorar.net/frq/1029، وكثرةِ العصيان! فإنَّ الإيمان الصَّحيح يأمُر صاحبَه بكلِّ خير، وينهاه عن كلِّ شر؛ فتبيَّن بهذا كذبُهم
https://dorar.net/tafseer/2/16لا يَختارُ الرجوعَ عنها، واستبدال الذي هو أدْنَى بالذي هو خيرٌ وأعلى، فإذا كانتْ فطرتُه وعقلُه يأبيانِ
https://dorar.net/tafseer/6/19إلى أيِّ خيرٍ؟! فكيف اتَّخذوه إلهًا، ومِن صِفاتِ المعبودِ الحقِّ أنَّه يتكلَّمُ ويَهدي [1721
https://dorar.net/tafseer/7/33الْعَالَمِينَ تنبيهٌ على ما في هذا العالَمِ مِنَ الخَيراتِ والنِّعَمِ، التي تُوجِبُ لله تعالى الشُّكرَ
https://dorar.net/tafseer/7/13