، المتَّبِعون لهَدْيِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ القيامةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152574، المتَّبِعون لهَدْيِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ القيامةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152574الذي في صحيحِ مسلمٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/article/2082، فقال له: يا أبا حاتمٍ، إنِّي سائلُكَ عن ثلاثٍ، وجاعلٌ جَوابَك على طَبَقٍ أدورُ به على أصحابِ الحديثِ
https://dorar.net/arabia/53081- قال تعالَى: فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/23/15)) (14/165)، ((تفسير القرطبي)) (10/68)، ((تفسير ابن كثير)) (4/557)، ((تفسير السعدي)) (ص: 436). قال
https://dorar.net/tafseer/16/2عُذرٍ.الدَّليلُ على ذلك مِنَ السُّنَّةِ:1- عن طَلْقِ بنِ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/250، وتارةً يأمُرُ بذِكْرِه كما قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
https://dorar.net/tafseer/73/1قال عِياضٌ: (إنَّ الأرواحَ باقيةٌ لا تَفنَى، فيُنعَّمُ المُحْسِنُ ويُعذَّبُ المُسيئُ، كَما جاءَ
https://dorar.net/aqeeda/1734)) لابن قُدامةَ (5/ 307). ، وهو قولُ ابنِ حَزمٍ [398] قال ابنُ حزمٍ: (قال مالِكٌ: المغارَسةُ
https://dorar.net/feqhia/9013الجمهورِ قال ابنُ رشد: (واختَلفوا في وقت التكبير في عيد الفطر بعدَ أن أَجْمَع على استحبابه الجمهورُ
https://dorar.net/feqhia/1773قَولِ إياسِ بنِ مُعاويةَ القاضي لرَجُلٍ دخل عليه، فقال: أين القاضي؟ قال إياسٌ: بينك وبَيْنَ الحائِطِ
https://dorar.net/arabia/2848، واختِلاطِ بَعضِها ببعضٍ، بحيثُ لا يتهيَّأُ الامتيازُ بينها؛ نَبَّه على إحاطةِ عِلمِه، وأنَّ مَن كان عالِمًا
https://dorar.net/tafseer/13/3فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا
https://dorar.net/tafseer/39/14بابَوَيهِ القُمِّيُّ عن داوُدَ بنِ فَرقدٍ قال: قُلتُ لأبي عَبدِ اللهِ عليه السَّلامُ: ما تقولُ في قَتلِ
https://dorar.net/frq/1954عن المُنكَرِ، والتَّواصي بالحقِّ، وأثنى على مَن قام بها، ومن ذلك:1- قال تعالى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/28041- قال يحيى بنُ زيادٍ الحارِثيُّ: ولكِنْ إذا ما حَلَّ كُرهٌ فسامَحَتْبه النَّفسُ يومًا كان للكُرهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3389الراعي] [لم يُفَتِّش لَنا كِنفاً] [أنه قال لابن مسعود : كُنَيْفٌ مُلِىء عِلْماً] [يُدْنَى المؤمنُ
https://dorar.net/ghreeb/3264[قال له ورقة بن نوفل : إن يُدركني يومُك أنصرْك نصرا مُؤزَّراً] [أنه قال للأنصار يوم السقيفة
https://dorar.net/ghreeb/81عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ أن تُرفَعَ الأشرارُ، وتُوضَعَ الأخيارُ، ويُفتَحَ القَولُ
https://dorar.net/aqeeda/1782أن يَكونَ ناظِرًا في أمورِ الأمَّةِ؟!قال اللهُ تعالى: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي
https://dorar.net/aqeeda/3227). ، والظَّاهريَّة قال ابنُ حزم: (بُرهان إسقاطِنا الوضوءَ من كلِّ ما ذَكَرْنا: هو أنَّه لم يأتِ قرآنٌ ولا سُنَّة
https://dorar.net/feqhia/412عند الشافعيَّة [4202] ((روضة الطالبين)) (1/341). ، واختيارُ ابن عُثَيمين [4203] قال ابنُ عُثيمين: (فالحاصل: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/1339يُستحَبُّ التبكيرُ من أوَّلِ النَّهارِ، وهو مذهبُ الجمهور قال ابنُ عبد البَرِّ: (فإنَّ أهل العلم
https://dorar.net/feqhia/1685القِناع)) للبُهُوتي (3/25). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [53] قال ابن عبدِ البَرِّ: (وقد أَجمَع العلماءُ
https://dorar.net/feqhia/3881يُحسَبُ يومُ الوِلادةِ مِنَ الأيَّامِ السَّبعةِ [88] قال ابن رُشْدٍ: (وأمَّا وقتُ هذا النُّسُكِ
https://dorar.net/feqhia/3895)) لابن تيمية (20/533). ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ [271] قال ابن تيمية: (... إنَّ أصَحَّ قولَيِ العلماء
https://dorar.net/feqhia/4055يُشتَرَطُ لإقامةِ الحَدِّ على القاذِفِ [895] قال القُرطُبيُّ: (للقَذفِ شُروطٌ عِندَ
https://dorar.net/feqhia/12677