، واجعلني من أوفر عبادك عندك نصيبًا في كلِّ خير أنزلتَه وأنت منزله في شهر رمضان في ليلة القدْر
https://dorar.net/fake-hadith/282، واجعلني من أوفر عبادك عندك نصيبًا في كلِّ خير أنزلتَه وأنت منزله في شهر رمضان في ليلة القدْر
https://dorar.net/fake-hadith/282وتسبب في بروز أعراض مرضية عديدة أنهكت السجالات الفكرية وأودت بها إلى المهالك  
https://dorar.net/article/456لأهل الشكِّ والرَّيب، والذين في قلوبهم مرَض؛ ليطيروا بالكلام ويذهبوا به كلَّ مذهب؛ فالمنتسبون
https://dorar.net/article/1559خالِقُ العالَمِ الَّذي أقرَرْتُم به بضُرٍّ مِن مَرَضٍ أو فَقرٍ أو غَيرِ ذلك من النَّوازِلِ، أو بِرَحْمةٍ
https://dorar.net/tafseer/39/11؛ حُرِّمت عليه جزيرة العرب... وإنَّه إذا ما عَدَّتْ يومًا نفسَها مثل أيِّ قُطرٍ من الأقطار، ترضَى بمداخلة
https://dorar.net/article/49]. وهكذا فإنَّ تطلعاتي المبنيَّة على أساس مبدئي سليم لم تخدمْها بوجهٍ مُرْضيٍّ طريقتي العمليَّةُ القائمةُ
https://dorar.net/article/1753من الجهد والجوع، حتى ذُكر أنهم أَكَلوا العذرة، وأكَلوا البشر من شدَّة المجاعة! فلمَّا استُخلف عمرُ أغاث
https://dorar.net/article/1705بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبةَ، قال: دَخَلتُ على عائِشةَ، فقُلتُ: ألا تُحَدِّثيني عن مَرَضِ رَسولِ
https://dorar.net/osolfeqh/1461سعدِ بنِ أبي وقَّاص: ((أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال في مَرَضِه الذي هلَكَ
https://dorar.net/feqhia/2007الذين يخوضون في الأحاديثِ المختَلِفةِ للتَّسلي والتَّلهِّي، وكانوا يظنُّون أَنَّ هذا عذرٌ مقبولٌ، لجَهْلِهم
https://dorar.net/aqeeda/2730; وكفَّيها "على كل حال"، ولو لغيرِ عُذر؛ للأمنِ ممَّا يحصُل برؤية الشابَّة). في الشرح الكبير 1/214
https://dorar.net/article/1792؛ في مسائِلِ الكُفرِ والإيمان، والعُذْرِ بالجهل؛ زاعمينَ أنَّ هؤلاءِ العُلماءَ خالَفوا منهجَ أهلِ السُّنَّة
https://dorar.net/article/1865الشنقيطيُّ: (وذلك باعتذارِ أخيه حتَّى عرَف صِدقَ عُذرِه، وبتوبةِ الذين عبَدوا العِجلَ حتى قدَّموا أنفسَهم
https://dorar.net/tafseer/7/35منها وما بطَن، ولا شَخْصَ أغْيَرُ من اللهِ، ولا شَخصَ أحبُّ إليه العذْرُ من اللهِ؛ من أجْلِ ذلك بعَث اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/901لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى
https://dorar.net/aqeeda/2018أنَّ دَورَ النُّبوَّة قدِ انتَهى، وعلى ذلك ما قالوا يومًا: إنَّه نَبيٌّ أو رَسولٌ. بل هم يعتَقِدونَ
https://dorar.net/frq/2327السَّامعينَ إلى كلِّ وَجهٍ مُمكِنٍ في مَحمَلِ ذلك، وهو أنْ يكونَ يومَ البعثِ أو يومًا آخَرَ يَحِلُّ فيه عذابٌ
https://dorar.net/tafseer/34/8- وهو الخَبَطُ- أربعةَ أشهُرٍ. قالت عائشةُ: فبينما نحن يومًا جُلوسٌ في بيتِ أبي بكرٍ في نحرِ الظَّهيرةِ
https://dorar.net/tafseer/9/16، فيَكونَ لِقَومِكَ بَعضُ العُذرِ في التَّكذيبِ، ولكِنَّهم كَذَّبوا كما كَذَّبَ الَّذين مِن قَبلِهم
https://dorar.net/tafseer/41/8(التي يُصَلِّيها) في رَمَضانَ، وألغى صَلاتَه في العيدَينِ، وألغى الحَجَّ، وفي سَنةِ 395هـ أمَر بسَبِّ أبي بَكرٍ
https://dorar.net/frq/2205، وكانت إحدانا تُعَوِّذُهُ بدُعاءٍ إذا مَرِضَ، فذهبتُ أُعَوِّذُهُ، فرَفَع رأسَه إلى السَّماءِ، وقال: في الرَّفيقِ
https://dorar.net/feqhia/201رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ.أي: إنَّ مَن مرض فاحتاج إلى حلق رأسه
https://dorar.net/tafseer/2/34وأعناقَها حَتَّى يَعلمَ هل فيها ما يدُلُّ على المرضِ؟ فهذا التَّفسيرُ الَّذي ذَكَرْناه يَنطَبِقُ عليه لفظُ
https://dorar.net/tafseer/38/7اللهُ عنه قد رآه قبل ذلك، فكتَمَه عِشرينَ يومًا، ثمَّ أخبَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال
https://dorar.net/aqeeda/396إلَّا إذا انتَهَتِ الأحوالُ الدُّنيويَّةُ، وسُلِّمَ إلَى عالَمِ الآخِرةِ، فإذا تأخَّرَ دَفنُه يَومًا
https://dorar.net/aqeeda/1716وإبطالِها يومًا واحِدًا؛ فإنَّها شعائِرُ الكُفرِ والشِّركِ، وهي أعظَمُ المُنكَراتِ، فلا يجوزُ الإقرارُ
https://dorar.net/aqeeda/3106التهذيب)) (ص: 203)، ((تهذيب التهذيب)) (3/ 218) كلاهما لابن حَجَرٍ. أتى سعيدَ بنَ جُبَيرٍ يومًا
https://dorar.net/frq/1511