15541 - من موسوعة التفسير

عَذَابٍ غَلِيظٍ [لقمان: 24].وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا

https://dorar.net/tafseer/16/25

15542 - من الموسوعة العقدية

ما قد عَلِمتَ، فاللهُ عليكَ لئن أمَّرْتُك لتعدِلَنَّ، ولئن أمَّرتُ عثمانَ لتسمعَنَّ ولتطيعَنَّ. ثم خلا بالآخَرِ

https://dorar.net/aqeeda/3333

15543 - من مقالات وبحوث مميزة

أدركتُ ذلك، فقال: عليك بالشَّام؛ فإنَّها خِيرةُ الله من أرضه، يَجتبي إليها خِيرتَه من عباده، فأمَّا إنْ

https://dorar.net/article/1687

15544 - من موسوعة الفرق

المَلْموسُ المَنْظورُ إليه بالأعْيُنِ فليس هو المَقْروءَ، والأصْواتَ والحُروفَ المُنْتَظِمةَ مِنها بالإجْماعِ

https://dorar.net/frq/239

15545 - من قراءة وتعريف

أهْلِ السُّنَّةِ. 2- أصالةُ عِلمِ البلاغةِ، وأنَّه عَرَبيٌّ صَميمٌ؛ فليْس مُستقًى مِن اليونانِ

https://dorar.net/article/2057

15546 - من مقالات وبحوث مميزة

، وليس هو الميزانَ الذي تُحكَمُ به خارِطتُه، وليس هو الفِكرَ الجامعَ لها. فليس هناك من شَكٍّ في أنَّ

https://dorar.net/article/1336

15547 - من موسوعة التفسير

لغزواتهم وسراياهم إلَّا للضَّرورة، فليس المرادُ الاحترازَ عن كونِ غيرِه فيهم، ولكن التَّنويه بكون النَّبيِّ

https://dorar.net/tafseer/4/29

15548 - من موسوعة الفرق

الجاهليَّةِ فليس منَّا، وليتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ، وقد أبدَل اللهُ مِن دعوى الجاهليَّةِ دعوى

https://dorar.net/frq/42

15549 - من موسوعة التفسير

اللهُ عنها: وقد سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الطَّوافَ بينهما، فليس لِأَحَدٍ أن يترُكَ

https://dorar.net/tafseer/2/26

15550 - من موسوعة التفسير

جانب، فليس له منفذٌ للخروج منها، ومات عليها قَبلَ التوبة منها [697] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/2/13

15551 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأربِعاءَ فليس بيني وبينَك بَيعٌ، فلم يجئْ، فقال شُريحٌ للمُشتري: أنت أخلَفْتَ، فقضى عليه) [3206

https://dorar.net/alakhlaq/3991

15552 - من موسوعة التفسير

اقْتَضاهُ العدْلُ الَّذي جُعِلَ سَببًا أو مُلابِسًا لِخلْقِ السَّمواتِ والأرضِ وما فيهما، فهو عدْلٌ، فليس

https://dorar.net/tafseer/45/5

15553 - من موسوعة التفسير

المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس

https://dorar.net/tafseer/67/3

15554 - من موسوعة التفسير

عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ فذلك لأنَّ اللَّهوَ أعَمُّ مِن التِّجارةِ، فليس

https://dorar.net/tafseer/62/3

15555 - من موسوعة التفسير

في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قَصرٌ بالإضافةِ إلى موضوعٍ خاصٍّ، يَدورُ حوْلَ

https://dorar.net/tafseer/26/8

15556 - من موسوعة التفسير

وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22).أي: ليس الأمرُ كذلك، فليس لهم مُستَنَدٌ على صِحَّةِ دَعواهم

https://dorar.net/tafseer/43/4

15557 - من موسوعة التفسير

يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ أنَّ ذلك حُكْمٌ خاصٌّ بالمنافِقينَ تَعلُّقًا بأقلِّ طمَعٍ؛ فليس ذِكرُ وَلَا مِنَ

https://dorar.net/tafseer/57/3

15558 - من موسوعة التفسير

-فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ ... وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ ...-؛ فليس التَّفصيلُ

https://dorar.net/tafseer/89/2

15559 - من موسوعة التفسير

، أو إزالةُ شكِّه وتردُّدِه إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا

https://dorar.net/tafseer/35/5

15560 - من موسوعة التفسير

في دائرةٍ خاصةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنما هو قصر بالإضافة إلى موضوعٍ خاصٍّ يدورُ حولَ احتمالينِ

https://dorar.net/tafseer/24/19

15561 - من موسوعة التفسير

للجِنسِ، لا للعَهدِ؛ فليس القَمَرُ خاصًّا بالأرضِ. وممَّن ذهب إلى هذا القولِ: القاسميُّ. يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/71/3

15562 - من الموسوعة العقدية

النَّفسِ تَبايَنَتِ المَراتِبَ، فلَيسَ قَطْعُ العُضوِ كالذَّبحِ، ولا الخَدشُ كقَطْعِ العُضوِ، وهذا كُلُّه

https://dorar.net/aqeeda/3199

15563 - من الموسوعة العقدية

والنَّقصِ وأمثالِها، فليس بمقتضى المقامِ؛ فالوجهُ الحَمْلُ على الحِفْظِ من جميعِ ما يقدَحُ فيه من الطَّعنِ

https://dorar.net/aqeeda/2909

15564 - من الموسوعة العقدية

، أو الأمرِ الذي يَسهُلُ به الوصولُ إلى مَعرِفةِ اللهِ تعالى والقُرْبِ منه، وكلُّ مَعرِفةٍ خارجةٍ عن ذلك فليس

https://dorar.net/aqeeda/232

15565 - من موسوعة اللغة العربية

مِن كوْنِه الفاعِلَ، فليس هو الَّذي أسْقَم جسَدَه ولا أشْعلَ في قلْبِه النَّارَ، وإنَّما غيرُه.وممَّا

https://dorar.net/arabia/1685

15566 - من مقالات وبحوث مميزة

"([21]). وقال: "فليس بعد نَفْيِ الفلاحِ شَيءٌ من الوعيدِ الشديدِ، ورأسُ الأمورِ هو القضاءُ

https://dorar.net/article/399

15567 - من الموسوعة الفقهية

أوجبها؛ لأنَّ تلك يابسةٌ تُدَّخر، وهذا رَطْبٌ يَفسُدُ ويتغيَّر، فإن كان يُشبِهُ منها شيئًا فليس هو بشيءٍ

https://dorar.net/feqhia/2334

15568 - من الموسوعة الحديثية

: فدُعِيتُ له، فقال: خُذْ هذه فأدِّ بها ما عليكَ يا سَلْمانُ، فقُلتُ: وأين تَقَعُ هذه يا رسولَ اللهِ ممَّا

https://dorar.net/h/velVaqfS