عن نفْسِه، فليس إصرارُكم على التَّكذيبِ بعْدَ ذلك إلَّا مُداهنةً لقَومِكم، تَخشَون إنْ صدَّقْتُم بهذا
https://dorar.net/tafseer/56/7عن نفْسِه، فليس إصرارُكم على التَّكذيبِ بعْدَ ذلك إلَّا مُداهنةً لقَومِكم، تَخشَون إنْ صدَّقْتُم بهذا
https://dorar.net/tafseer/56/7أُولي الخشيةِ أيضًا، وأنَّ مَن لم يخشَ اللهَ فليس بعالمٍ، وبذلك فسَّرها السَّلَفُ.وممَّا يُبيِّنُ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/35/7قد تَعرِضُ في ذلك؛ فليس امتِناعُهم مِنَ الإيمانِ بالقرآنِ لنَقصٍ في عُلُوِّه ومَجدِه، ولكنْ لأنَّهم عَجِبوا
https://dorar.net/tafseer/38/1وترددِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنما هو قصرٌ
https://dorar.net/tafseer/30/9: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ
https://dorar.net/tafseer/24/17مِن العمومِ الشَّامِلِ للمتحدَّثِ عنهم وغَيرِهم؛ فليس ذلك إظهارًا في مَقامِ الإضمارِ، ولكنَّه عُمومٌ
https://dorar.net/tafseer/16/24، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا
https://dorar.net/tafseer/48/3، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ
https://dorar.net/tafseer/52/4بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصِرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا
https://dorar.net/tafseer/108/1من رعاها حتى قام بوفائِها وصَدَّقَها، ومن لم يَرْعَها فليس من أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ، إنَّما هم من أهلِ
https://dorar.net/aqeeda/341على صِدقِ توبتِه؛ لأنَّ كُفْرَه مِن أشَدِّ الكُفْرِ، أو هو أشَدُّ الكُفْرِ، فليس مِثلَ كُفرِ الإعراضِ
https://dorar.net/aqeeda/2892بَعضٍ، فليس النَّاقِصُ فيها كالكامِلِ؛ قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا
https://dorar.net/aqeeda/2629نُضدَ بالحِملِ أو بالورَقِ والحِملِ مِن أولِه إلى آخِرِه، فليسَ لَه ساقٌ بارِزةٌ، وقال مَسرُوقٌ: شَجَرُ
https://dorar.net/aqeeda/2283وكِسْوَتُهم ليسَ عَن دَفعِ ألمٍ اعتَراهم، فليسَ أكْلُهم عَن جُوعٍ، ولا شَرابُهم عَن ظَمأٍ، ولا تَطَيُّبُهم عَن
https://dorar.net/aqeeda/2338والصِّيامِ، والرِّبا وغَيرِ ذلك، فليس شَيءٌ مِن هذا مَجازًا، بَل هيَ تَسميةٌ صحيحةٌ، واسمٌ حَقيقيٌّ لازِمٌ
https://dorar.net/osolfeqh/871مُسلِمَيْنِ؟ فليس للمُسلِمِ خِيَارٌ في قَبولِ الشَّريعِة أو رفْضِها {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا
https://dorar.net/article/1152، ويَحصُلُ بخَبَرِهم العِلمُ القَطعيُّ، فليسَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُناجيَ بأيِّ آيةٍ مِن
https://dorar.net/osolfeqh/270: الدُّلوكُ؛ فقَد جَعَلَه الشَّارِعُ سَبَبًا لوُجوبِ الصَّلاةِ، وهو خارِجٌ عن قُدرةِ المُكلَّفِ؛ فليس
https://dorar.net/osolfeqh/68، وما تَتَوقَّفُ عليه مِنَ المَواهبِ والدِّرايةِ، فلَيسَ ما يُشتَرَطُ في القاضي يُشتَرَطُ في قائِدِ الجَيشِ مَثَلًا
https://dorar.net/qfiqhia/1922القِصاصِ بمالٍ لا يَكونُ أقَلَّ مِنَ الدِّيةِ الشَّرعيَّةِ، فلَيسَ له قِصاصُ القاتِلِ أوِ إعفاؤُه مِنَ
https://dorar.net/qfiqhia/1932هذا اليومِ مِنَ المناسِكِ؛ فإنَّها كثيرةٌ في هذا اليومِ، فليس في أيَّامِ الحجِّ أكثَرُ عَمَلًا منه [7
https://dorar.net/feqhia/3043الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ * تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ
https://dorar.net/tafseer/10/3فِتيةً مِن خَيْرِهمْ حَسَبًالِيُسْنِدوا في ضَريحِ التُّرْبِ أطْباقيهَوِّنْ عليكَ ولا تُولَعْ
https://dorar.net/arabia/5892آل عمران)) (1/483). ، كما قال تعالى: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
https://dorar.net/tafseer/3/26وتَرَكوك، ولكنَّ اللهَ جَمعَهم عليك، وألان جانِبَك لهم تأليفًا لقُلوبِهم) [5455] ((تفسير القرآن
https://dorar.net/alakhlaq/4613أخَذْتَ بُردةَ غُلامِك، وأعطيتَه مَعافِرِيَّكَ، وأخَذْتَ معَافِرِيَّه وأعطَيتَه بُرْدَتَك، فكانت عليك
https://dorar.net/alakhlaq/98). .- وقال المنصورُ لهشامِ بنِ عُروةَ: يا أبا المنذِرِ، تذكُرُ يومَ دخَلْتُ عليك وإخوتي مع أبي الخلائِفِ
https://dorar.net/alakhlaq/1845إلى السَّماءِ وقال: اللَّهُمَّ إنِّي أعوُذ بك أن أخرُجَ مُخرَجًا لا أكونُ فيه ضامنًا عليك. يريدُ: ألَّا يكونَ
https://dorar.net/alakhlaq/1847