15091 - من الموسوعة العقدية

القَسطلانيُّ عندما عرَّف الإيمانَ بأنَّه التصديقُ: (فليس حقيقةُ التصديقِ أن يقَعَ في القَلبِ نِسبةُ التَّصديقِ

https://dorar.net/aqeeda/2531

15092 - من موسوعة القواعد الفقهية

استَأجَرَ شَخصٌ سَيَّارةً مِن مَكانٍ إلى مَكانٍ، واشتَرَطَ أن يَدفعَ خَمسينَ ريالًا، فليسَ لصاحِب

https://dorar.net/qfiqhia/343

15093 - من موسوعة القواعد الفقهية

وفيًّا، ولَم يَظهَرْ مِنه امتِناعٌ عن أداءِ ما عليه، فلَيسَ لصاحِبِ الحَقِّ أن يَأخُذَ مالَه، ولَو أخَذَه

https://dorar.net/qfiqhia/1262

15094 - من الموسوعة الفقهية

من كَسْبِه، فأمَّا من لا يَفضُلُ عنه شيءٌ فليس عليه شيءٌ... الثالِثُ‏:‏ أن يكونَ المنفِقُ وارِثًا؛ لِقَولِ

https://dorar.net/feqhia/5281

15095 - من مقالات وبحوث مميزة

بحصوله على جواب مقنع عن السؤال الأول, أقول: إن طبيعة النقاش هذه, قد ساهمت وليست وحدها في أن تكون الفلسفة

https://dorar.net/article/500

15096 - من موسوعة التفسير

/400). جاءَه البشيرُ مِنَ اللهِ بما هو صائِرٌ إليه، فليس شَيءٌ أحَبَّ إليه مِن أن يكونَ قد لَقِيَ

https://dorar.net/tafseer/41/6

15097 - من موسوعة الفرق

القيِّمِ أيضًا: (كُلُّ إسلامٍ ظاهِرٍ لا ينفُذُ صاحِبُه منه إلى حقيقةِ الإيمانِ الباطِنةِ؛ فليس بنافِعٍ

https://dorar.net/frq/1426

15098 - من الموسوعة العقدية

اللهَ أرسلَه، ولم يكُنْ كذلك؛ فليس أحدٌ أكبَرَ جُرمًا، ولا أعظَمَ ظُلمًا من هذا، ومِثلُ هذا لا يخفى

https://dorar.net/aqeeda/2884

15099 - من موسوعة التفسير

الآيةَ؛ وعليه فليس في قولِه: لِلطَّاغِينَ تَخريجٌ على خِلافِ مُقتضى الظَّاهرِ [199] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/78/4

15100 - من موسوعة التفسير

المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس

https://dorar.net/tafseer/51/10

15101 - من موسوعة التفسير

ولا شَكَّ أنَّهم من المنافقين... والوعيدُ مَنوطٌ بالكَنزِ وعَدَمِ الإنفاقِ، فليس الكَنزُ وَحْدَه

https://dorar.net/tafseer/9/14

15102 - من موسوعة التفسير

فُوَّهاتِ جهنَّمَ). ((تفسير ابن عاشور)) (15/345).   يَفصِلُ بينهم؛ فليس لأحدِ الفريقَينِ مِن

https://dorar.net/tafseer/18/16

15103 - من موسوعة التفسير

خاصَّةٌ بمَن شَهِدَ الحُدَيبِيَةَ، وأنتم تخَلَّفتُم عن الخُروجِ في ذلك الوَقتِ؛ فليس لكم إذَنْ حَقٌّ

https://dorar.net/tafseer/48/5

15104 - من موسوعة التفسير

]، أي: نبوَّتَه... ومن إطلاقِ إيتاءِ العِلمِ على النبوَّةِ قَولُه تعالى: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ

https://dorar.net/tafseer/18/18

15105 - من موسوعة الفرق

جُبَيرٍ قال: قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: إنَّ النَّاسَ قد أكثَروا عليك في المُتعةِ، وقال الشَّاعِرُ فيها ما قال

https://dorar.net/frq/1904

15106 - من موسوعة التفسير

الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً [آل

https://dorar.net/tafseer/60/1

15107 - من موسوعة التفسير

كان قد صدَرَ منِّي هذا فقدْ عَلِمْتَه يا ربِّ؛ فإنَّه لا يَخفَى عليكَ شيءٌ ممَّا قلتُه [2137] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/5/35

15108 - من موسوعة الفرق

فأنت أجَلُّ في عيني من أن أرُدَّ عليك، وإن كنتَ كاذِبًا فأنت أحقَرُ من أن أرُدَّ عليك. فكيف يشتَبِهُ

https://dorar.net/frq/421

15109 - من موسوعة الفرق

الرَّعدِ قال: عليك السَّلامُ يا أميرَ المُؤمِنين! وقد رُوِي عن عامِرِ بنِ شراحيلَ الشَّعبيِّ أنَّ ابنَ

https://dorar.net/frq/1542

15110 - من موسوعة الفرق

، ولَم نَنفَسْ عليكَ خَيرًا ساقَهُ اللهُ إلَيكَ، ولَكِنَّكَ استَبدَدْتَ علينا بالأمرِ، وكُنَّا نَحنُ نَرى

https://dorar.net/frq/1722

15111 - من موسوعة التفسير

عليك صلاةً [85] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/33)، ((تفسير ابن الجوزي)) (3/154)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/20/2

15112 - من موسوعة التفسير

إلَّا شاهِدًا مني. قال: فيقولُ: كفَى بنَفْسِك اليومَ عليك شهيدًا، وبالكرامِ الكاتِبينَ شُهودًا! قال

https://dorar.net/tafseer/36/11

15113 - من الموسوعة العقدية

: كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا * مَنْ

https://dorar.net/aqeeda/1588

15114 - من شروح الأحاديث

للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسلِّيًا له: يا رَسولَ اللهِ، لَم يُضَيِّق اللهِ عليكَ، والنِّساءُ

https://dorar.net/hadith/sharh/7615

15115 - من موسوعة الفرق

مَجْهولٌ، والإيمانُ به واجِبٌ، والسَّؤالُ عنه بِدْعةٌ) [280] ((الأثر المشهور عن الإمام مالك

https://dorar.net/frq/218

15116 - من موسوعة التفسير

الْعَالَمِينَ سُؤالُ إنكارٍ لأنْ يكونَ للعالَمينَ ربٌّ سِواهُ، حسَبَما يُعرِبُ عنه قولُه: أَنَا رَبُّكُمُ

https://dorar.net/tafseer/26/3

15117 - من موسوعة التفسير

سؤالَه استهزاءً به، وتعجيزًا له إنزالَ العذابِ). ((نظم الدرر)) (14/89، 90). وقيل: المرادُ بها (إنْ

https://dorar.net/tafseer/26/12