المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ((حاشية ابن عابدين)) (3/239، 240)، ((الفتاوى الهندية)) (5/415
https://dorar.net/feqhia/6778المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ((حاشية ابن عابدين)) (3/239، 240)، ((الفتاوى الهندية)) (5/415
https://dorar.net/feqhia/6778)) (7/90)، ((تفسير السعدي)) (ص: 721)، ((تفسير ابن عاشور)) (23/362، 363). .يَا عِبَادِ
https://dorar.net/tafseer/39/5وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ
https://dorar.net/tafseer/7/17عَظيمًا؟ قال: نَعم، قال: فسلَخَ إهابَه فأعْطاهُ أُمَّكَ، قال: اتَّخِذي لنا منه دَلْوًا؟ قال: نَعم، قال
https://dorar.net/h/bm7d5eaFجاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ وهو يُريدُ الجِهادَ، وأُمُّه تَمنَعُه، فقال النَّبيُّ: عندُ أُمِّك قَر
https://dorar.net/h/Ps3kT0TR، وتَجديدِه عند الإمكانِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/40768أو قتَلَكِ أو لعَنَكِ، وهي غالبًا كلمةٌ تُستخدَمُ على اللِّسانِ ولا يُرادُ حَقيقةُ معناها، كـ"ثَكِلَتْك أمُّك
https://dorar.net/hadith/sharh/35784أَعَقَّ منكَ قطُّ ، أتأمنُ أن تكون أمكَ قارفت ما قارفَ أهلُ الجاهليةِ ، فتفضحها على رءوسِ الناسِ ! فقال
https://dorar.net/h/6XlW2Ku7التمْييزِ، "بيْن أبيهِ وأُمِّه"، أي: قال للولَدِ: هذه أُمُّك، وهذا أبوكَ، فاخْتَرْ أيَّهُما شئتَ؛ وذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/92800يَختارُ ذلكَ مَع إِمكانِ حُصولِ التَّوسُّعِ والتَّبسُّطِ في الدُّنيا؛ زُهدًا ورَغبةً في الآخرَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152503). .ثانيًا: لأنَّه رَضيَ بتَركِ بَعضِ حَقِّه مَعَ عَدَمِ إمكانِ استيفائِه [723] يُنظر: ((شرح
https://dorar.net/feqhia/12321ذلك [250] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/56)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 240)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/37/4حَبَلُ الحَبَلةِ لُغةً: ولَدُ الجَنينِ الَّذي في بطنِ النَّاقةِ، جَعَلَ الأُولَى حَبَلةً؛ لِأنَّها أنثَى
https://dorar.net/feqhia/7019إنَّ آدمَ لمَّا أُهبِط إلى الأرضِ قالت الملائكةُ أيْ ربِّي أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا
https://dorar.net/h/YHZ7tYaoإنَّ آدمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لمَّا أُهْبِطَ إلى الأرضِ، قالتِ الملائكةُ: أيْ ربِّ، أتجعَلُ
https://dorar.net/h/nZfN3IAbالذي تعرُجُ عليهِ أرواحُ بني آدَمَ ، فلم يَر الخلائقُ أحسَنَ مِن المِعراجِ ، أما رأيتُم الميِّتَ حينَ يشُقُّ
https://dorar.net/h/hFK9FNBjأنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه سُئِلَ عن هذه الآيةِ : {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ
https://dorar.net/h/UKOUKci7إِنَّ آدمَ عليهِ السلامُ لمَّا أَهْبَطَهُ اللهُ إلى الأرضِ قالتِ الملائكةُ أَيْ رَبِّ أَتَجْعَلُ
https://dorar.net/h/WEuddSnmإنَّ آدمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما أهبطه اللهُ تعالى إلى الأرضِ قالتِ الملائكةُ : أي ربِّ
https://dorar.net/h/zoKMlo6uإنَّ آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أهبَطَه اللهُ تَعالى إلى الأرضِ، قالتِ الملائكةُ: أيْ
https://dorar.net/h/mudCe0kPحديث هاروتُ وماروتُ وقصتُهما مع الزهرةِ [يعني حديث: إنَّ آدمَ لمَّا أُهبِط إلى الأرضِ قالت
https://dorar.net/h/aDDgBgyk1- في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا
https://dorar.net/tafseer/3/33مُسْلِمَةً لَكَ [1135] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (2/43). .2- أهميَّة
https://dorar.net/tafseer/2/22مُصدِّقًا"، أي: عامِلًا للصَّدقاتِ، "فمرَرتُ برجُلٍ، فلمَّا جمَع لي مالَه لَم أجِدْ عليه فيه إلَّا ابنةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30319التَّابِعيُّ أبو حسَّانَ الأعْرَجُ أنَّ رَجلًا مِن بَني الهُجَيمِ -وهي بَطنٌ من قَبيلةِ تَميمٍ- قال لعَبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21120التي تَخرُزُ بها مِن بَطْنِ كفِّها إلى ظَهْرِها، والإِشْفَى: المِثْقَبُ، "فادَّعَتْ على الأُخْرَى
https://dorar.net/hadith/sharh/25895يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ.أي: قلْ- يا مُحمَّدُ- للمشركينَ مُلْزِمًا لهم بما أثبتوه
https://dorar.net/tafseer/6/17آدَمَ قُصِد به الإنذارُ مِن كَيدِ الشَّيطانِ [859] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/299، 300
https://dorar.net/tafseer/38/12في النار اغسلوا عني أثَرَها بالماء والسِّدْر] [اغسلوا عني أثَرَها] [إن اللّه ضَرَبَ مَطْعَم ابن آدمَ
https://dorar.net/ghreeb/3619: يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ [564
https://dorar.net/tafseer/5/9