أو يُفيقَ)) [54] أخرجه النسائي (3432) واللفظ له، وابن ماجه (2041)، وأحمد (24694). وأخرجه
https://dorar.net/feqhia/12474أو يُفيقَ)) [54] أخرجه النسائي (3432) واللفظ له، وابن ماجه (2041)، وأحمد (24694). وأخرجه
https://dorar.net/feqhia/12474يَكشِفُ سُوءَ تأويلِ بني إسرائيلَ لِكَلِماتِ كِتابِهم [1044] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (20
https://dorar.net/tafseer/27/12فقراءُ إلى الله مِن جميعِ الوجوهِ). ((تفسير السعدي)) (ص: 687). وقال ابنُ عاشور: (المرادُ بـ يَا
https://dorar.net/tafseer/35/5هي آدَمَ، الذي نحن مِن نَسْلِه يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1/17). .6
https://dorar.net/tafseer/4/1اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عَنهما: "أنَّ علِيًّا قال: تزوَّجتُ فاطِمةَ رضِيَ اللهُ عَنها، فقلتُ: يا
https://dorar.net/hadith/sharh/41425هذا الخَطِّ.فقد ذَهبَ بَعضُ الباحِثينَ إلى أنَّ الكِتابةَ تَوقيفٌ منَ اللهِ عزَّ وجَلَّ، أُنزِلَتْ على آدَمَ
https://dorar.net/arabia/2304فيه الشَّمسُ: يومُ الجُمُعَةِ؛ فيه خُلِق آدَمُ"، وآدمُ عليه السَّلامُ هو أوَّلُ خَلْقِ الله مِن البَشَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28565أثَرَ البَعثِ، وذلك عندَ حَشرِهم إلى الحِسابِ [155] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21/221
https://dorar.net/tafseer/32/3يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا
https://dorar.net/tafseer/35/2لا أرَى ابنَ عمِّي عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فأجابه عليٌّ من آخرِ الصُّفوفِ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ، فقال
https://dorar.net/h/icfvDEe3سألتُ ابنَ عبَّاس ٍ وابنَ عمرَ وابنَ الزُّبيرِ، عن الطِّيبِ عند الإحرامِ، فقال ابنُ عبَّاس
https://dorar.net/h/S032MZND، وما مِنْ شيءٍ إلا قد جَنَيْتُه . فقام عمرُ بنُ الخطابِ فقال له : فَضَحْتَ نفسَك ! فقال النبيُّ : يا ابنَ
https://dorar.net/h/x6aZXvj2على المِنبرِ خَطيبًا، فقالَ له رَجُلٌ مِنَ القَومِ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ائْذَنْ لِلحُسَينِ بنِ علِيٍّ يَصعَدُ
https://dorar.net/h/mk5dfNejفي قَهرِك وفي إبطالِ أمْرِك، فأجاب تعالى عن هذا الطَّريقِ [864] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (10
https://dorar.net/tafseer/10/23)) للمرغيناني (1/127)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/ 355) ((الجوهرة النيرة)) للحدادي (1/ 143
https://dorar.net/feqhia/2704يَتحدَّثونَ بها [17] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (1/160)، ((تفسير ابن عاشور)) (1/206)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/36/1- واللهُ أعلَمُ بما يُنَزِّلُ في كتابِه، ويَنسَخُه بما يَصلُحُ لِعباده- قال المُشرِكونَ: إنَّما أنت- يا
https://dorar.net/tafseer/16/23إنَّ اللهَ يُحبُّ ابنَ عشرين إذا كان شِبهَ ابنِ الثمانينَ ، و يبغضُ ابنَ السِّتين إذا كان شِبه
https://dorar.net/h/9bmE0cmz، والعَطفِ على المساكينِ، وغيرِ ذلك من مكارمِ الأخلاقِ.قال ابنُ تيميَّةَ: (الرُّسُلُ مُتَّفِقون في الدِّينِ
https://dorar.net/aqeeda/1351يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ
https://dorar.net/tafseer/22/25له بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بنِ العاصِ لا تُعْطِهِ، فقالَ أبو هُرَيْرَةَ هذا قاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ فقالَ: وا
https://dorar.net/h/GYJIgTjZعنِ ابنِ عمرَ عن أبيه أنه كان يخطبُ يومَ الجمُعةِ على مِنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/XucBvhseالبِلادَ يابِسةً، والماءَ يابِسًا، هلَكَ المالُ وضاعَ العيالُ، فعُدْ عليَّ بما أفاءَ اللهُ عليكَ يا ابنَ
https://dorar.net/h/F9dTJChV، أن كان ابنَ عَمَّتِك! فتَلوَّنَ وَجهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قال: ((اسقِ يا زُبَيرُ ثُمَّ
https://dorar.net/h/Rl2DyYX9البِلادَ يابِسةً، والماءَ يابِسًا، هلَكَ المالُ وضاعَ العيالُ، فعُدْ عليَّ بما أفاءَ اللهُ عليكَ يا ابنَ
https://dorar.net/h/A4lPhp8Sسِيجانٍ مَزْرورةٌ بِالدِّيباجِ، فقال: ألَا إنَّ صاحبَكم هذا قد وضَعَ كلَّ فارسٍ ابنِ فارسٍ، قال: يريدُ أنْ
https://dorar.net/h/4oLxlDhjيقولُ ذلِكَ، فخَرجتُ معَ عمرَ حتَّى إذا كنَّا بالبيداءِ، إذا رَكْبٌ . فقالَ: يا ابنَ عبَّاسٍ، منِ
https://dorar.net/h/NdH9Gvblفارِسٍ ابنِ فارِسٍ -أو قال: يريدُ أنْ يضَعَ كلَّ فارِسٍ ابنِ فارِسٍ- ورفَعَ كلَّ راعٍ ابنِ راعٍ، قال
https://dorar.net/h/J1oEgBW2سيجانٍ مَزرورةٌ بالدِّيباجِ ، فقالَ : ألا إنَّ صاحبَكُم هذا قد وضعَ كلَّ فارسٍ ابنِ فارسٍ قالَ : يريدُ
https://dorar.net/h/3npFvITX