به؛ مِثلَ الصَّلاةِ والصِّيامِ والجِهادِ والصَّدقةِ، ولكن قد أُنزِلَت عليك هذه الآيةُ ولا نُطيقُها
https://dorar.net/hadith/sharh/13264به؛ مِثلَ الصَّلاةِ والصِّيامِ والجِهادِ والصَّدقةِ، ولكن قد أُنزِلَت عليك هذه الآيةُ ولا نُطيقُها
https://dorar.net/hadith/sharh/13264[390] قال ابن بازٍ -في سؤالٍ ورَدَ عليه-: (يجِبُ عليك العدلُ بيْنَ الزَّوجتَينِ في النَّفقةِ والملابسِ
https://dorar.net/feqhia/6691فيه نزاعٌ، ولا يتعلَّقُ بالسُّؤال عنه غرضٌ، تجاوزَ السُّؤالَ إلى الاستفهامِ مِن نوعِ الإجابةِ، فقال: مَاذَا
https://dorar.net/tafseer/5/33وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا سُؤالٌ: كيف عَطَف بـ «ثُمَّ» مع أنَّ خَلْقَ حوَّاءَ مِن آدَمَ
https://dorar.net/tafseer/39/21- قولُه تعالَى: فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ الفاءُ لتَفريعِ الجَوابِ عن السُّؤالِ، وعُدِلَ عن أنْ
https://dorar.net/tafseer/75/2)) (ص: 559). نقل السَّمعاني الاتِّفاقَ على أنَّ سُؤالَ الرَّجعةِ يَكونُ للكافرِ لا للمُؤمِنِ
https://dorar.net/tafseer/23/14نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ استِئنافٌ مَبْنيٌّ على سُؤالٍ نشَأَ مِن حِكايةِ قولِها؛ كأنَّه قِيلَ: فماذا قالوا
https://dorar.net/tafseer/27/5من غَرْبٍ كانت فيها] [سُئل عن القُبْلة للصَّائم فقال : إني أخاف عليك غَرْبَ الشَّبَاب] [فما زال يَفْتِل
https://dorar.net/ghreeb/2646كان يقولُ لابنتِه: يا بُنَيَّةُ، إيَّاكِ والتَّحلِّيَ بالذَّهَب؛ فإنِّي أخافُ عليكِ اللَّهَب). ((تفسير
https://dorar.net/feqhia/3291إذا ظَنَّ العَبدُ أنَّه قد هَلَك، قال اللهُ تعالى له: إنِّي قد سَتَرتُها عليك في الدُّنيا، فأنا أستُرُها لَك
https://dorar.net/aqeeda/2156، ولم يَرْحَمْهما لأنَّ مَذُودَهما غنَمٌ ومَسْقِيَّ القومِ إبلٌ مَثلًا؛ فليس لاخْتِلاف نوْعِ المَاشِيةِ تأثيرٌ
https://dorar.net/arabia/1678صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ : إنَّ الهاربَ
https://dorar.net/h/g5gAd5SEعلى السَّماعِ عن العَربِ في تَقْريرِ هذه القَواعِدِ؛ يَقولُ الخَليلُ: (فإذا وَرَدَ عليك شيءٌ مِن ذلك فانْظُرْ
https://dorar.net/arabia/5015في أعاظِمِ الرِّجالِ، فإذا عرَضْنا عليك صحيفةً مِن حياةِ أبي الحَسَنِ الأشعَريِّ، فإنَّما نَعرِضُ عليك شيئًا
https://dorar.net/arabia/5715: لِمثلِ هذا اليَومِ كُنتَ أدَعُ الفُحشَ على الرِّجالِ. فقال له خَصمُه: فإنّي أدَعُ الفُحشَ عليك اليَومَ
https://dorar.net/alakhlaq/4715عليك ويتزوَّجُ، أفتريدين أن يَعطِفَ عليك؟ قالت: نعم، قال: خذي موسى فاحلقي به شَعَراتٍ من باطِنِ لحيتِه
https://dorar.net/alakhlaq/5091حدَّثَتْه أنَّها قالت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا رسولَ اللهِ، هل أتى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ
https://dorar.net/alakhlaq/735اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] [ أرسل اللّهُ عليهم مِثْلَ الظُّلَّةِ من الدَبْرِ ] [ عليك بغسل الدبر
https://dorar.net/ghreeb/1148: الحَقُّ نَقيضُ الباطِلِ. حَقَّ الشَّيءُ يَحِقُّ حَقًّا، أي: وجَب وُجوبًا. وتقولُ: يَحِقُّ عليك أن تَفعَلَ
https://dorar.net/arabia/3022: العِباداتُ الماليَّةُ، قولُه: "والطَّيِّباتُ": الكاملةُ الخالِصةُ من الشَّوائبِ. "السَّلامُ عليك أيُّها
https://dorar.net/hadith/sharh/42346اللهُ عليه وسلَّمَ: "فإذا آتاكَ اللهُ مالًا فليُرَ أثَرُ نِعمةِ اللهِ عليكَ، وكرامَتِه" فأمَرَه
https://dorar.net/hadith/sharh/150030منك، لا أُحصي ثَناءً عليك، أنتَ كما أثنَيْتَ على نفسِكَ.فعن عائشةَ، قالت: فقَدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/981عليه وسلَّم إلى ثابتٍ، فقال له: خُذِ الذي لها عليك وخَلِّ سَبيلَها. قال: نعم، فأمَرَها رَسولُ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/4703). ولا تُوعِي فيُوعِيَ اللهُ عليكِ [1119] لا توعي فيوعِيَ الله عليك: لا تجمَعي في الوعاءِ وتبخلي بالنَّفَقةِ
https://dorar.net/feqhia/5310وعَشيرةٌ، وقدْ نَزَل بنا مِن البَلاءِ ما لا يَخفَى عليك، فامنُنْ علينا مَنَّ اللهُ عليك، فقال: اختَارُوا
https://dorar.net/feqhia/6725، إنَّما صاحِبُه عيسى ابنُ مَريَمَ، وإنْ لا يَكنْ، فليس لكَ أنْ تَقتُلَ رَجُلًا مِن أهلِ العَهدِ، قال: فلم
https://dorar.net/hKIvLAY6