12361 - من شروح الأحاديث

عندَ حُضورِه المجلِسَ، فلْيُلقِ السَّلامَ عندَ ترْكِه المجلِسَ؛ فليس تَسليمُه عندَ حُضورِه أَوْلى مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/89103

12362 - من شروح الأحاديث

أعْلامًا، وحاشيةً للثِّيابِ. وأمَّا النِّساءِ فليس عليهن شيءٌ في لُبْسِ الحَريرِ. وفي الحَديثِ: نَهيُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89152

12363 - من شروح الأحاديث

بها عمدًا، فليس له على اللهِ عهدٌ بأنْ يغفِرَ له، بل إنْ شاء غفَرَ له، وإنْ شاء عذَّبَه، فوكَلَ أمْرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42723

12364 - من شروح الأحاديث

يَتكلَّمُ بكَلامٍ يُسمَعُ منه تَعالى، وأنَّ له صَوتًا، ولكنَّ صَوتَه لا يُشبِهُ أصواتَ خَلْقِه، فليس

https://dorar.net/hadith/sharh/92514

12365 - من الموسوعة الفقهية

، أنه لو نظر إليه ناظر من بعيد إن كان لا يشكُّ أنَّه في غير الصلاة فهو كثير مفسد للصلاة، وإن شكَّ فليس

https://dorar.net/feqhia/1072

12366 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأوصافُ فلا يُقابِلُها البَدَلُ؛ ولِذلك لا يُقابِلُها شَيءٌ مِنَ الثَّمَنِ بمُجَرَّدِ العَقدِ، فلَيسَ

https://dorar.net/qfiqhia/973

12367 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالمَجهولِ؛ إذ كُلٌّ مِنهما شاكٌّ في وُجوبِ الحَقِّ له أو عليه، فلَيسَ القَضاءُ بقَولِ المُدَّعي بأولى مِنَ

https://dorar.net/qfiqhia/1598

12368 - من الموسوعة الفقهية

، ولا أحسب الحديث يثبُت مرفوعًا، وإذا لم يثبت الحديث فليس في صفة جلوس المصلي قاعدًا سنة تتبع، وإذا كان كذلك

https://dorar.net/feqhia/1520

12369 - من موسوعة التفسير

الوَجهُ أحسَنُ؛ لأنَّه جوابٌ عن هذا السُّؤالِ، وعن السُّؤالِ الأوَّلِ؛ فإنَّه إذا كان الإيمانُ مفعولًا معه

https://dorar.net/tafseer/59/3

12370 - من موسوعة التفسير

كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ إلى موضوعٍ

https://dorar.net/tafseer/51/9

12371 - من موسوعة التفسير

أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً

https://dorar.net/tafseer/21/5

12372 - من موسوعة التفسير

أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ [الزمر: 41]، بلَفظِ عَلَيْكَ

https://dorar.net/tafseer/39/1

12373 - من موسوعة التفسير

أنَّ فضْلَه عليه عظيمٌ؛ إذ هو عبْدُ ربِّه؛ فليس إحسانُ اللهِ إليه إلَّا فضْلًا مَحْضًا [659

https://dorar.net/tafseer/27/6

12374 - من موسوعة التفسير

بذُنوبِه، ورأى في نَفْسِه أنَّه هلَك، قال: ستَرْتُها عليك في الدُّنيا، وأنا أغفِرُها لك اليومَ، فيُعطَى

https://dorar.net/tafseer/74/5

12375 - من موسوعة التفسير

ينضافُ إليه أنَّه تعالى يَسأَلُ الكُلَّ عن كيفيَّة أعمالِهم، وبيَّنَ أنَّ هذا السُّؤالَ لا يختَصُّ بأهلِ

https://dorar.net/tafseer/7/2

12376 - من موسوعة التفسير

: أنَّه يُبدأُ بالأهَمِّ فالأهمِّ، وأنَّه إذا سُئِلَ المفتي- وكان السَّائِلُ حاجتُه في غيرِ سؤالِه أشَدُّ

https://dorar.net/tafseer/12/9

12377 - من موسوعة التفسير

لمَحَالِّها [688] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/8). .6- سُؤالُ الوِلايةِ ذمَّه النَّبيُّ

https://dorar.net/tafseer/12/12

12378 - من موسوعة التفسير

تعالى: تَوَفَّنِي مُسْلِمًا فيه سؤالٌ: كيف قال يوسُفُ عليه السَّلامُ ذلك، مع عِلْمِه بأنَّ كلَّ نبيٍّ

https://dorar.net/tafseer/12/21

12379 - من موسوعة التفسير

وتَهديدًا فهو ناشئٌ عن جملة: سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا؛ لإثارتِه سُؤالَ سائلٍ يقول: متى

https://dorar.net/tafseer/6/41

12380 - من موسوعة التفسير

العارفِينَ الجاهلِين: «عِلْمُه بحالي، يُغني عن سؤالي» [937] قال ابن تيميَّةَ: (وما يُروى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/26/11

12381 - من موسوعة التفسير

: أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ فيه سُؤالٌ

https://dorar.net/tafseer/50/5

12382 - من موسوعة التفسير

.10- في قَولِه تعالَى: قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا سُؤالٌ: أنَّ قَولَهم

https://dorar.net/tafseer/36/9

12383 - من موسوعة التفسير

- قَولُ اللهِ تعالى: كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ فيه سؤالٌ: ما بالُ خَلْقٍ مُنَكَّرًا

https://dorar.net/tafseer/21/21

12384 - من موسوعة التفسير

- قَولُ الله تعالى: إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ، فيه سؤالٌ: إن كان قولُه

https://dorar.net/tafseer/60/2

12385 - من غريب الحديث

] [مثاله] [سؤالُه خَيْر] [إيَّاكم والقَبالاتِ فإنها صَغارٌ وفَضْلُها رِباً] [ما بين المشْرِق والمغرب

https://dorar.net/ghreeb/2931

12386 - من موسوعة الأديان

على هذا الرأي ثلاثة. السؤال الثاني: قال: لم لم تخلق الأشياء كلها في زمان غير متناه  ؟، إذ قد جعلت الزمان نصفين

https://dorar.net/adyan/1085

12387 - من شروح الأحاديث

ربِّي»، يُريدُ سؤالَ الملَكَينِ في القبرِ. وفي الحديثِ: عِظَمُ مَوقعِ الإسلامِ والهجرةِ والحجِّ، وأنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/13143

12388 - من الموسوعة العقدية

يكَفِّرُهم؛ لأنَّ الكُفْرَ حُكمٌ شَرعيٌّ، فليس للإنسانِ أن يعاقِبَ بمثلِه، كمن كَذَب عليك، وزَنى بأهلك، ليس

https://dorar.net/aqeeda/2752