أن يسكُتَ ثمَّ قالَ : أي ربِّ قدِّمني عندَ بابِ الجنَّةِ فيقولُ اللَّهُ : ويلَكَ يا ابنَ آدمَ ما أغدرَكَ
https://dorar.net/h/JcKw3Veiأن يسكُتَ ثمَّ قالَ : أي ربِّ قدِّمني عندَ بابِ الجنَّةِ فيقولُ اللَّهُ : ويلَكَ يا ابنَ آدمَ ما أغدرَكَ
https://dorar.net/h/JcKw3Veiيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/4/39ينظر: ((تفسير ابن جرير)) (5/315)، ((تفسير ابن كثير)) (2/30)، ((تفسير الشوكاني)) (1/380)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/3/11عَبدِ العَزيزِ فقال له ابنُه عَبدُ المَلكِ رَحِمَهما اللهُ: أنتَ يا أميرَ المُؤمِنينَ مَعَ ما أعطاك
https://dorar.net/alakhlaq/4596اللهُ عليه وسلَّمَ، قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حتَّى وجَدُوهُ يَلْعَبُ مع الغِلْمَانِ، عِنْدَ أُطُمِ بَنِي
https://dorar.net/h/mbrhADw5((عن ابْن عمر رضي الله عنهما، أنَّه أضافه أعمى, فأكرمه ابن عمر, وأنامه في منزله الَّذي نام
https://dorar.net/fake-hadith/483قِبَلَ ابنِ صيَّادٍ حتَّى وجَدهُ يلعَبُ مع الصِّبيانِ، وقدْ قارَب ابنُ صيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الحُلُمَ، فلمْ
https://dorar.net/h/aGVL5NUZقِبَلَ ابنِ صيَّادٍ حتَّى وجَدهُ يلعَبُ مع الصِّبيانِ، وقدْ قارَب ابنُ صيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الحُلُمَ، فلمْ
https://dorar.net/h/5DZX2TD7قِبَلَ ابنِ صيَّادٍ حتَّى وجَدهُ يلعَبُ مع الصِّبيانِ، وقدْ قارَب ابنُ صيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الحُلُمَ، فلمْ
https://dorar.net/h/7WDtOIAKاللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: دَخَلْتُ على خالتي مَيْمونةَ وخالِدُ بنُ الوَليدِ، فقالَتْ مَيْمونةُ: يا
https://dorar.net/h/w2SwUeE0على ابنِ عبَّاسٍ بعد ما ذهب بصرُه ، فتذاكرنا فرائضَ المواريثِ ، فقال ابنُ عبَّاسٍ : أترَوْن من أحصَى رملَ
https://dorar.net/h/llWNUYflله إلَّا بعَقدٍ جديدٍ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا
https://dorar.net/feqhia/4559) [6413] ((أخبار القضاة)) لوكيع(1/ 285). .- كان زَيدُ بنُ أسلمَ يقولُ: (يا ابنَ آدَمَ، أمَرَك
https://dorar.net/alakhlaq/4876). : فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21).أي: فذَكِّرِ النَّاسَ -يا محَمَّدُ- بآياتِ اللهِ تعالى، وعِظْهُم
https://dorar.net/tafseer/88/4: كَذَّبَني ابنُ آدَمَ ولم يكُنْ له ذلك، وشتَمَني ولم يكُنْ له ذلك؛ فأمَّا تكذيبُه إيَّايَ فقَولُه
https://dorar.net/tafseer/112/1)، ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (34/85). الآدميِّ طاهرٌ، وهذا قولُ بَعضِ المالكيَّة كابن رُشد، والقاضي عياض
https://dorar.net/feqhia/160أنْ يَتلُوَها؛ فقال: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ [648] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/5/10يا ابنَ عبَّاسٍ، ما هذه الحُلَّةُ؟"، أي: مُنكِرين على ابنِ عبَّاسٍ رفَاهِيَةَ وحُسْنَ ثِيابِه، "فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/28078تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1).سَبَبُ النُّزولِ:عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ
https://dorar.net/tafseer/111/1مررت برسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالسٌ بالحِجرِ فقال يا أمَّ الفضلِ قلت لبيك يا رسولَ
https://dorar.net/h/eqyytxGlيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ
https://dorar.net/tafseer/5/29هو الَّذي سخَّرَ الحوتَ لِقَذْفِه مِن بَطنِه إلى شاطئٍ لا شجَرَ فيه [978] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/37/13: ((شرح الزيادات)) لقاضي خان (5/1864). ، وصيغةِ: "تَصحيحُ العُقودِ بحَسَبِ الإمكانِ واجِبٌ"
https://dorar.net/qfiqhia/1622كِتابَه في سِجِّينٍ، فقُلتُ: يا جِبريلُ، مَن هذا؟ قال: أبوك آدَمُ، فسَلَّمَ عليَّ ورَحَّبَ بي، وقال
https://dorar.net/h/EQ9SvJtZ: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [1443] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّه لا يُقبَلُ
https://dorar.net/feqhia/13479قدامة (1/413). ، والظاهرية [1555] قال ابنُ حزمٍ: (ستر العورة فرضٌ عن عين الناظر، وفي الصَّلاة جملةً
https://dorar.net/feqhia/872: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 134). .3- في قَولِه تعالى: الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ أنَّ غِنى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/35/5ما ذكَرتَ أنَّ أُمَّكَ خَيرٌ مِن أُمِّه فصَدَقتَ، فاطمةُ بِنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرٌ
https://dorar.net/h/c71gwWlrالأدِلَّةِ على وحدانيَّةِ اللهِ تعالى، وعلى عظيمِ قُدرتِه، وإمكانِ حُصولِ البَعثِ.3- ذِكرُ أحداثِ يومِ
https://dorar.net/tafseer/78أن يَتخلَّصَ مِنَ المَعنى قَدْرَ الإمكانِ، فعندَه أنَّ مَعنى أيِّ صُورةٍ مِنَ الصُّوَرِ اللُّغويَّةِ هو الحالةُ
https://dorar.net/arabia/2377