11971 - من موسوعة اللغة العربية

نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ [النور: 60

https://dorar.net/arabia/158

11972 - من شروح الأحاديث

على ظُلمِهم"، أي: وكان لهم مُعينًا على ظلمِ الرَّعيَّةِ والبغيِ بينَ النَّاسِ، "فليس منِّي ولستُ

https://dorar.net/hadith/sharh/35718

11973 - من شروح الأحاديث

فليس ذلك سائغًا؛ لأنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ما عُرِف عنه أنَّه فعَلَ ذلك مُواظِبًا

https://dorar.net/hadith/sharh/22977

11974 - من شروح الأحاديث

العِلمِ، وكذلك مَن خَرَجَ من مُستوطِنِيها لِضَرورةِ شِدَّةِ زمانٍ أو فِتْنةٍ؛ فليسَ مِن هؤلاءِ، ومِثلُه

https://dorar.net/hadith/sharh/148766

11975 - من شروح الأحاديث

نعومةِ الجِسمِ. فليس للمرأةِ أن تفعَلَ ذلك، ثمَّ بعد ذلك تَصِفَها لزوجها وتُخْبِرَه بِمَحاسِنها

https://dorar.net/hadith/sharh/151304

11976 - من موسوعة اللغة العربية

والتَّحريفِ؛ فليس للنَّصِّ القُرآنيِّ صِلةٌ بشَيءٍ من هذا اللحن من قَريبٍ أو من بَعيدٍ [135

https://dorar.net/arabia/2153

11977 - من موسوعة اللغة العربية

عنِ النَّدمِ والتَّحسُّرِ، لكنَّها تُفيدُ المُبالَغةَ في النَّدمِ، فليس كلُّ نَدَمٍ يعَضُّ معَه

https://dorar.net/arabia/1868

11978 - من موسوعة أصول الفقه

)) لمحمد يسري (1/ 420- 425). :1- التَّحَقُّقُ مِن حُصولِ المَشَقَّةِ التي تَستَدعي التَّيسيرَ، فليس

https://dorar.net/osolfeqh/1639

11979 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ فيه ورسولُه، وكلُّ ما كان بمعناه مُسِح عليه، فليس لكونِه يُسمَّى خفًّا معنًى مؤثِّرٌ، بل الحُكمُ

https://dorar.net/feqhia/338

11980 - من الموسوعة الفقهية

عليها في أيامِ حَيْضَتِها، فليس عليها القضاءُ). ((الإجماع)) (ص: 42)، وقال أيضًا: (أجمَعوا على إسقاط فرضِ

https://dorar.net/feqhia/820

11981 - من شروح الأحاديث

فليْس بكَنزٍ، سَواءٌ كثُر أو قَلَّ، وجَزاءُ الكانزينَ يومَ القِيامةِ أنْ تُكْوَى ظُهورُهم بشَيءٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/26674

11982 - من شروح الأحاديث

المالِ عليه فليس مِن التَّوبةِ في شيءٍ، والذي يَندَمُ على مَعصيتِه وذنْبِه صدَقَ فيه قولُ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/42290

11983 - من شروح الأحاديث

لم يَسُقِ الهَدْيَ معَه مِن خارِجِ مكَّةَ، فمَن ساقَ الهَدْيَ معَه، فليس له أنْ يَتحلَّلَ مِن إحْرامِه حتَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150466

11984 - من شروح الأحاديث

، ويَحتمِلُ أنَّه لا يَفي للإمامِ بَيعتَه بالولايةِ وبالسَّمعِ والطَّاعةِ، فمَن فَعَل ذلكَ فليْس منِّي

https://dorar.net/hadith/sharh/152213

11985 - من شروح الأحاديث

"، أي: لم يَلِدْه أحَدٌ؛ فليس له والدٌ ولا صاحبةٌ؛ فنفَى عن ذاتِه الوِلادةَ والمُماثَلةَ، "ولم يكُنْ له كُفُوًا

https://dorar.net/hadith/sharh/32475

11986 - من شروح الأحاديث

لم يَلبَسْه في الآخرةِ فليس مِن أهلِ الجَنَّةِ. وقال ابنُ الزُّبيرِ: "وأنا أقولُ: مَن لم يَلْبَسْه

https://dorar.net/hadith/sharh/89153

11987 - من الموسوعة الفقهية

). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّه لا يستَحقُّ لأحَدِهما مِن غَيرِ حُجَّةٍ، فليس أحَدُهُما أَولى بها مِنَ

https://dorar.net/feqhia/13304

11988 - من الموسوعة الفقهية

: ((وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشرِ، فإذا لم يكُنِ المالُ إلَّا تِسعينَ ومئةَ درهمٍ؛ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يشاءَ

https://dorar.net/feqhia/2157

11989 - من الموسوعة الفقهية

، وصُداع يسير، وحمَّى خفيفة، فليس بعُذر، وضبطوه بأنْ تلحقه مشقَّةٌ كمشقَّة المشي في المطر). ((المجموع)) (4

https://dorar.net/feqhia/1528

11990 - من الموسوعة الفقهية

عليه الصَّومُ ويؤدِّيه إلى ضررٍ يلحَقُه في جسمه، وإن لم يُخشَ الموتُ بفِعلِه، فليس عليه صَومُه؛ لأنَّ اللَّه

https://dorar.net/feqhia/2640

11991 - من الموسوعة الفقهية

قبلَ الدُّخولِ، فليس لها إلَّا المُتعةُ، نصَّ عليه أحمدُ في روايةِ جماعة، وهو قَولُ ابن عمر، وابن عباس

https://dorar.net/feqhia/4607

11992 - من الموسوعة الفقهية

أقوامٍ يَشتَرِطونَ شُروطًا ليسَ في كِتابِ اللهِ، مَنِ اشتَرَطَ شَرطًا ليسَ في كِتابِ اللهِ فلَيسَ لهُ

https://dorar.net/feqhia/6986

11993 - من الموسوعة الفقهية

أو لُقِطَ قد وَجَبَ له حَقُّه فيه، وما لم يُحصَدْ ولم يُلقَطْ فليس له فيه عَمَلٌ، فلا يَجِبُ فيه حَقٌّ [144

https://dorar.net/feqhia/8283

11994 - من موسوعة التفسير

فَاعْبُدُونِ فيه سؤالٌ: قَولُه تعالى: يَا عِبَادِيَ يُفهَمُ منه كَونُهم عابدينَ، فما الفائِدةُ في الأمرِ

https://dorar.net/tafseer/29/17

11995 - من موسوعة اللغة العربية

،أو هي: همزةُ الاستفهامِ الواقعةُ بعْد (سواء) ونحوِ ذلك، ممَّا تكونُ الهمزةُ معه على الإخبارِ لا على السُّؤالِ

https://dorar.net/arabia/1420

11996 - من موسوعة أصول الفقه

الوحيُ هو مَصدَرُ التَّشريعِ، وقد كانت تَنزِلُ الواقِعةُ بالمُسلمينَ، أو يَعرِضُ السُّؤالُ

https://dorar.net/osolfeqh/35

11997 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم كُلُّها تحمِلُ معانيَ؛ فليس له اسمٌ صلَّى الله عليه وسلَّم هو علَمٌ مَحضٌ، بل أسماءُ الرَّسولِ

https://dorar.net/tafseer/20/1

11998 - من الموسوعة العقدية

كَـتْبُ المُصحَفِ وجَمعُ القُرآنِ قَبيحًا، وهو باطِلٌ بالإجْماعِ، فلَيسَ إذًا ببِدعةٍ.ويَلزَمُ أيضًا

https://dorar.net/aqeeda/3137