113941 - من موسوعة التفسير

)) لمحيي الدين درويش (1/128)، ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/247). .ووجه تشبيه قلوبهم

https://dorar.net/tafseer/2/12

113942 - من موسوعة اللغة العربية

، «اللُّزوميَّاتُ» للمَعَرِّي، «ابنُ سُعودٍ ونَجدٌ»، «حَولَ الشَّواطئِ العَرَبيَّةِ»، «بلادُ اليَمَنِ

https://dorar.net/arabia/6269

113943 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وعِبادتِه) [344]  ((جامع البيان)) (10/ 416). .وقال ابنُ كثيرٍ: (أوصاه بالإصلاحِ وعَدمِ

https://dorar.net/alakhlaq/123

113944 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). اسمٌ لِما جاوز ذلك المقدارَ) [5111] ((البيان والتبيين)) (1/ 177). .- وقال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/1633

113945 - من موسوعة التفسير

تلك الأخوَّةَ ما كانت في الدِّينِ، وإنَّما كانت في النَّسَبِ، وقد قال تعالى في ابنِ نوحٍ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/46/9

113946 - من موسوعة التفسير

[265] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/359، 360). .

https://dorar.net/tafseer/45/5

113947 - من موسوعة التفسير

[746] يُنظر: ((تفسير ابن عرفة)) (3/127). .4- في قوله تعالى: ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/19/12

113948 - من موسوعة التفسير

تَسْتَعْجِلُونَ [63] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/164)، ((تفسير ابن عادل)) (18/65، 66). .6

https://dorar.net/tafseer/51/2

113949 - من موسوعة التفسير

(جاريًا) مِنَ الأرضِ ما وصَلَ إلى قِمَمِ الجِبالِ [110] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة

https://dorar.net/tafseer/50/2

113950 - من موسوعة التفسير

-كعيسى والملائكةِ- لَيسوا مِن أهلِ النَّارِ؛ كقَولِه تعالى: وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا

https://dorar.net/tafseer/21/20

113951 - من موسوعة التفسير

مَنْ فإنَّ معناها جمعٌ، فراعَى معناها بعدَ أنْ راعى لَفظَها [907] يُنظر: ((تفسير ابن عادل

https://dorar.net/tafseer/16/17

113952 - من موسوعة التفسير

، ولا يُرحَمُ به إلَّا مَنِ اتَّبَعه؛ المؤمِنُ بحَقِّيَّتِه [208] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25

https://dorar.net/tafseer/45/4

113953 - من غريب الحديث

حَبَسْت أحِبِسُ إحَبْساً : أي وقَفْت والاسم الحُبْس بالضم ومنه حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ لما نَزلَت

https://dorar.net/ghreeb/754

113954 - من غريب الحديث

ولم يَحْتَرِزْ لها - وفي حديث عائشة وابن الزبير رضي اللّه عنهما [ لقد هَمَمْت أن أحْجُرَ عليها ] الحَجْر

https://dorar.net/ghreeb/775

113955 - من غريب الحديث

] ( في الهروي : قال ابن السِّكِّيت : هو رجل من خَثْعَمَ حمل عليه يومّ ذي الخَلَصَة عوفُ بن عامر فقطع يده ويد

https://dorar.net/ghreeb/2460

113956 - من غريب الحديث

حديث ابن مسعود [ عَلَيْكُم بالعلم فإنّ أحَدَكُم لا يَدْري متى يُخْتَلُّ إليه ] أي يُحتاج إليه - وفيه

https://dorar.net/ghreeb/1094

113957 - من موسوعة اللغة العربية

العُيوناَ يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) للأشموني (1/ 498)، ((شرح التصريح على التوضيح

https://dorar.net/arabia/572

113958 - من موسوعة اللغة العربية

المعاني)) لابن جني (ص: 317)، ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)) لابن هشام (3/ 21). .ثالثًا

https://dorar.net/arabia/673

113959 - من موسوعة اللغة العربية

(1420)، والنسائي (461)، وأحمد (22693) واللفظ لهم، وابن ماجه (1401) باختلاف يسير من حديث عُبادةَ بنِ

https://dorar.net/arabia/266

113960 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ بعْدَ الفاتحةِ نَحوًا مِن سُورةِ البقرةِ، كما في حَديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/5406

113961 - من موسوعة اللغة العربية

اللغة)) للسيوطي (1/ 30-35). .وإذا كان المُفكِّرُ العَربيُّ ابنُ حَزْمٍ قد وجَد أنَّه مِنَ العَبَثِ

https://dorar.net/arabia/2349

113962 - من موسوعة اللغة العربية

اللِّسانيَّاتِ يَستَهدِفُ اكتِشافَ ووَصفَ العوامِلِ والأبنيةِ اللُّغَويَّةِ والعَمَليَّاتِ التي تجعَلُ اللُّغةَ

https://dorar.net/arabia/2386

113963 - من موسوعة اللغة العربية

[303] يُنظَر: ((دراسة معجمية: نشأتها ونظرياتها ومدارسها)) لتوفيق أوروشمان (ص: 175). .يقولُ ابنُ

https://dorar.net/arabia/2460

113964 - من موسوعة أصول الفقه

الحالِ [2364] قال ابنُ السُّبكيِّ: (اعلَمْ أنَّ الطَّريقَ في إثباتِ الحُكمِ به يَعودُ

https://dorar.net/osolfeqh/589

113965 - من موسوعة أصول الفقه

)، وذَهَبَ ابنُ التِّلِمسانيِّ إلى أنَّه لا حَقيقةَ للمُشَكِّكِ في وَضعِ الألفاظِ؛ لأنَّ ما حَصَلَ

https://dorar.net/osolfeqh/743

113966 - من موسوعة أصول الفقه

). . وقال ابنُ عَقيلٍ: (ما عَرَفتُ مُخالِفًا فأحكيَ قَولَه) [417] ((الواضح)) (4/317

https://dorar.net/osolfeqh/1431

113967 - من موسوعة أصول الفقه

السلمي (ص: 53)، ((الوجيز)) لمحمد الزحيلي (1/375). قال ابنُ القَيِّمِ: (تُستَفادُ الإباحةُ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/110

113968 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنهم جَميعًا. قال عبيدُ اللهِ- راوي الحديثِ-: فكان ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما يَقولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150381