: 15). .وذَهَبَ الجمهورُ [634] قال ابنُ قُدامةَ: (تَجوزُ رِوايةُ الحَديثِ بالمَعنى
https://dorar.net/osolfeqh/351: 15). .وذَهَبَ الجمهورُ [634] قال ابنُ قُدامةَ: (تَجوزُ رِوايةُ الحَديثِ بالمَعنى
https://dorar.net/osolfeqh/351اللهَ يَجعَلُ شِفاءَه بسَببي إنْ رَقِيتُه، فأخبَرَ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/10847علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه، خرَجَ الحسنُ ابنُه لإنفاذِ ما كان عليه أبوهُ. فقالَ عَمْرُو بنُ العاصِ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8518، فيُقالُ لَهُم: مَن كُنتُم تَعبُدونَ؟ فَيُجيبونَ: كُنَّا نَعبُدُ عُزَيرَ ابنَ اللَّهِ، فَيُقالُ لَهُم
https://dorar.net/hadith/sharh/151067اللهُ، هو ابنُها، فقضى به للصُّغرى)) [21] أخرجه البخاري (3427) واللفظ له، ومسلم (1720
https://dorar.net/qfiqhia/540). وينظر أيضًا: ((المغني)) لابن قدامة (4/342)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/519)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/qfiqhia/1048). صحَّحه الحاكم في ((المستدرك)) (2660) وقال: على شرطِ الشيخينِ، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (9/159
https://dorar.net/qfiqhia/1327[5600] يُنظر: ((الهداية)) للمرغيناني (3/25). ويُنظر أيضًا: ((حاشية ابن عابدين)) (5/215). .3
https://dorar.net/qfiqhia/1751تَحيضُ: أنَّها تَستَقبِلُ عِدَّتَها بالحَيضِ. ومِمَّن حَكاه: ابنُ عَبدِ البَرِّ [6490
https://dorar.net/qfiqhia/1896لا ينفكُّ عن بني آدَمَ بحال. وكتابُ هذا الأسبوع يتناول المنهجيَّةَ التي ينبغي أن تُتبع في التعامُل
https://dorar.net/article/1759كتابِه عنهم. ووصَفهم آدم مِيز وهامِلْتون بأنَّهم دُعاةُ الحُرِّيَّةِ الفِكريَّةِ والاستِنارةِ. أمَّا
https://dorar.net/frq/850، لا أنَّها لا تَلْزَمُهم ولا تَجِبُ عليهم إلَّا بما صارَ سُنَّةً في غَيرِهم؛ فقد أُمِرَ آدمُ بتَرْكِ الأكْلِ
https://dorar.net/tafseer/23/10تعالى على بَناتِ آدَمَ، فاغْتَسِلي للنَّظافةِ، ثُمَّ أهِلِّي بالحَجِّ، أي: كوني على إحْرامِكِ الَّذي
https://dorar.net/hadith/sharh/23009تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ
https://dorar.net/adyan/767امْتَدَّ النَّهَارُ، وَحَمِيَ كُلُّ شيءٍ، وَهُمْ يقولونَ: يا رَسولَ اللهِ، هَلَكْنَا، عَطِشْنَا، فَقالَ
https://dorar.net/h/TogwjBpjاللهُ تبارك وتعالى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي
https://dorar.net/alakhlaq/4738- وقال نصرُ بنُ عليٍّ الجهضميُّ: دخلتُ على المتوكِّلِ فإذا هو يمدَحُ الرِّفْقَ، فأكثَرَ، فقلتُ: يا أميرَ
https://dorar.net/alakhlaq/1386[2036] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص:354). . 7- قَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/9/43صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أتَدْرون ما هذانِ الكِتابانِ؟، فقُلنا: لا، يا رسولَ اللهِ، إلَّا أن تُخبِرَنا
https://dorar.net/hadith/sharh/36468»، أي: الأسرى مِن الرِّجالِ والنِّساءِ والأطفالِ؛ جاء دِحْيةُ الكلْبيُّ، فطلَب جاريةً، قائلًا: يا نبيَّ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22942على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: يا رَسولَ اللهِ، بايِعْ عَبدَ اللهِ، قال: فرَفَعَ رَأْسَه، فنَظَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149817على الفَورِ. فقال الرَّجُلُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أكثَرتَ يا رسولَ اللهِ!» أي: أتَيتَ بأعمالٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151616: فَانْتَهَيْنَا إلى النَّاسِ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ، وَحَمِيَ كُلُّ شيءٍ، وَهُمْ يقولونَ: يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/Dafeyt2t: "يا عائشةُ، تعالَيْ فانْظُري"، أي: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو الَّذي ابتدَأَها
https://dorar.net/hadith/sharh/42712. وفي هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "قُلْنا"، أي: أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "يا
https://dorar.net/hadith/sharh/89225إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، طَهِّرْني... فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1008وتَفسيرِ ابنِ كثيرٍ وغَيرِهما مِنَ المُفسِّرينَ) [2593] ((يوم القدس العالمي1)) (ص: 17
https://dorar.net/frq/2006على أنَّه ليس أحدُهما بأَولَى بالعُقوبةِ مِنَ الآخَرِ [50] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/146
https://dorar.net/tafseer/24/1ولا بقَدَرِه، فهو مُشرِكٌ شِرْكًا أصغَرَ.2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: مُطِرَ النَّاسُ علَى عَهْدِ
https://dorar.net/aqeeda/3044). . قال ابنُ صاعِدٍ في "طَبَقاتِ الأمَمِ": (لمَّا أفضَت الخلافةُ إلى المأمونِ تمَّم ما بدأ
https://dorar.net/frq/905