111751 - من الموسوعة التاريخية

مسعودٌ وابن أبي الليث، وهما أعيانُ مشايخ الكرك، فأكرمهم السلطان وأنعم عليهم، وكتب لهم مناشيرَ بجميع

https://dorar.net/history/event/3020

111752 - من الموسوعة التاريخية

، إما تلخيص أو تجريد، أو نقل من لسانٍ إلى لسان آخر، وكان كثيرَ النقل عن القاضي الشوكاني، وابن القيم، وشيخه ابن

https://dorar.net/history/event/4753

111753 - من قراءة وتعريف

, والمصاهرات التي جرت بينهم, وتسمية بعضهم بأسماء بعض. كما جاء بأقوال الإمامين ابن تيمية وابن عبد الوهاب

https://dorar.net/article/1457

111754 - من موسوعة التفسير

الْمُنْكَرِ [1269] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/184). [آل عمران: 110].3- الاختلافُ

https://dorar.net/tafseer/11/22

111755 - من موسوعة التفسير

، ما دامتْ زوجةً لمالكِه [403] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/260). .2- في قولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/12/8

111756 - من موسوعة الفرق

عَبدُه: (إنَّ الأسبابَ التي جعَلَت ابنَ عَبدُه الغرابليِّ محبوبًا لفُحولِ السِّياسيِّين ولوُلاةِ الأمورِ

https://dorar.net/frq/1025

111757 - من موسوعة الفرق

)، ((تهذيب الآثار- مسند ابن عباس)) للطبري (2/660). .وقال أبو الحسَنِ الأشعَريُّ عن الجَهْميَّةِ

https://dorar.net/frq/1049

111758 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عادل)) (8/458). .10- قولُ اللهِ تعالى: وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا، لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/6/35

111759 - من موسوعة الفرق

: 205)، ((الشريعة)) للآجري (2/ 960). .قال ابنُ حَجَرٍ عن الأسوارِيِّ: إنَّه (أوَّلُ مَن تكلَّم

https://dorar.net/frq/550

111760 - من موسوعة الفرق

عِندَ مَن كتَبَ عنهم كالغَزاليِّ وابنِ الجَوزيِّ وابنِ تيميَّةَ.الاتِّجاهُ الأوَّلُ: أنَّ تَسميَتَهم

https://dorar.net/frq/2148

111761 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخَطَّابُ بنُ المُعَلَّى المخزوميُّ موصيًا ابنَه: (إيَّاك وهَذَرَ [2080] الهَذَرُ: الهَذَيانُ

https://dorar.net/alakhlaq/3677

111762 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للمالكي (2/392). 8- وقال ابنُ الأعرابيِّ:إذا كان بابُ الذُّلِّ من جانِبِ الغِنىسموتَ إلى العلياءِ

https://dorar.net/alakhlaq/4097

111763 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- من أعظَمِ الأسبابِ التي تجعَلُ الإنسانَ يَقَعُ في الدِّياثةِ: الذُّنوبُ. قال ابنُ القَيِّمِ

https://dorar.net/alakhlaq/4057

111764 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من قناعتِه وزُهدِه، نَذكُرُ طَرَفًا منها:قال عنه ابنُه عبدُ اللهِ: (كان رحمه اللهُ لا يريدُ الدُّنيا

https://dorar.net/alakhlaq/2334

111765 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فصلت)) (ص: 58). قال ابن القيِّم: (المُداراةُ صِفةُ مدحٍ

https://dorar.net/tafseer/68/2

111766 - من موسوعة التفسير

[171] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- الفاتحة والبقرة)) (1/140). [النمل: 14].6- قَولُ الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/64/3

111767 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (26/348، 349). .6- في قَولِه تعالى: وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ إشارةٌ

https://dorar.net/tafseer/51/3

111768 - من موسوعة التفسير

جميعُ الرُّسُلِ كَذَّبوهم [167] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/397). .4- التَّحذيرُ

https://dorar.net/tafseer/50/3

111769 - من موسوعة التفسير

يُفْتَنُونَ؛ فإنَّ مَن آمَنَ بالقرآنِ لا بُدَّ أنْ يُفْتَنَ [44] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/29/1

111770 - من غريب الحديث

النساء وبَكيْن فجَعل ابنُ عَتَيِك يُسَكِّتُهُنّ فقال : دَعْهُنّ فإذا وَجَب فلا تَبْكَيِنّ باكِيةٌ قالو

https://dorar.net/ghreeb/3970

111771 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/616)، ((تفسير أبي حيان)) (10/281)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/194). .3

https://dorar.net/tafseer/71/2

111772 - من غريب الحديث

غِنَاء . قال ابن الأعرابي : كانت العرب تَتَغَنَّى بالرُّكْبانِيِّ ( هو نشيد بالمدّ والتمطيط . الفائق 1

https://dorar.net/ghreeb/2720

111773 - من غريب الحديث

. والشاهدُ : الحاضرُ وفَعِيلٌ من أبْنية المُبالغة في فاعِل فإذا اعْتُبر العِلم مطلقا فهو العليمُ وإذا أُضِيف

https://dorar.net/ghreeb/2066

111774 - من غريب الحديث

بالضم أيضا ومنه حديث ابن صائد [ أنه وُلد مسْرُورا ] وحديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ فإنَّ بها سَرْحَةً

https://dorar.net/ghreeb/1762

111775 - من شروح الأحاديث

، وفي روايةٍ لمُسلمٍ: «إنَّ ابنَ عبَّاسٍ وابنَ الزُّبيرِ اختَلَفا في المُتعتَينِ» والمَقْصودُ بمُتْعةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/23011

111776 - من الموسوعة العقدية

) [2255] يُنظر: ((المفهم)) (7/ 229). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (إنَّ السَّبَبَ في النَّهيِ عَنِ الأخذِ مِنه

https://dorar.net/aqeeda/1848

111777 - من الموسوعة العقدية

)، ((الاقتصاد في الاعتقاد)) للمقدسي (ص: 217)، ((العلو)) للذهبي (ص: 172). .وقال ابنُ خُزيمةَ

https://dorar.net/aqeeda/2834

111778 - من الموسوعة العقدية

له، ومسلم (183). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (الوجهُ السَّادسُ: أنَّه مِنْ أينَ في ظاهر الْقُرْآن أنَّ للهِ

https://dorar.net/aqeeda/683

111779 - من موسوعة اللغة العربية

- وما لا يَعْقِلُ، مِثْلُ: ابنُ لَبُونٍ، وبِنتُ مَخاضٍ، وابنُ آوَى، فإنَّه يُتوصَّلُ إلى جَمْعِه فيُقالُ: بَناتُ

https://dorar.net/arabia/1228

111780 - من موسوعة أصول الفقه

الثَّانيةِ.واختارَه الآمِديُّ [1455] يُنظر: ((الإحكام)) (3/202). ، وابنُ الحاجِبِ [1456

https://dorar.net/osolfeqh/494