التكوين)) الإصحاح السادس، فقرة 5 - 8. !قال ابنُ القَيِّمِ: (مِنَ العَجائِبِ حَجرُهم على اللهِ
https://dorar.net/frq/1806التكوين)) الإصحاح السادس، فقرة 5 - 8. !قال ابنُ القَيِّمِ: (مِنَ العَجائِبِ حَجرُهم على اللهِ
https://dorar.net/frq/1806اللهَ تعالَى نهاني أن يُجاوزني عملُ الظَّالمين ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/hVFUT7ur، فجَلَسوا مِنه مَدَّ البَصرِ، ثمَّ يَجيءُ ملَكُ الموتِ حتَّى يَجلِسَ عندَ رأسِه، فيَقولُ: يا أيَّتُها
https://dorar.net/h/QyZm2p8G[1095] يُنظر: ((تفسير القاسمي)) (6/219). .3- قال الله تعالى: قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ
https://dorar.net/tafseer/12/20صلى اللّه عليه وسلم : أعُدْتَ فَتَّاناً يَا مُعاذا ؟] [عَادَ لَها النِّقَادُ مُجْرَنْثِماً
https://dorar.net/ghreeb/2597الخازِنِ من خزَنَةِ جَهنَّمَ خَرِيفٌ ] [ ولا تعجيف ] [ إذا رأيتَ قوما خَرَفوا في حَائطهم ] [ قلت : يا
https://dorar.net/ghreeb/1024، "فقالوا"، أي: قال الصَّحابةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يا رسولَ اللهِ، اجعَلْ لنا ذاتَ أنواطٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/35874"، وهو أثَرُ الفَمِ الَّذي كان على التَّمْرةِ، "حتَّى أعادَها في التَّمرِ، فقيلَ له: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148788على نَخْلتِهِ، «فوضَعْتُهُ بيْن يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأكَلَ، ثمَّ قال: أين عَريشُكَ يا جابرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150948، وتَزيدُ مِن قوَّةِ تَرابُطِ المسلِمِ بأخيه، وتَحفَظُ وُدَّ المَحبَّةِ بالْتقاءِ الأجسادِ. فقال: «يا عبدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151628: "أتيْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أتيْتُك حتَّى حلَفْتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89064الثَّلاثِ [1266] زعم بَعضُ الكوفيِّينَ وابنُ الدَّهَّان أنَّ الألِفَ قد تجعَلُ علامةً للتصغيرِ
https://dorar.net/arabia/1247منه مندوحة- لو شاء- ولكنه يُخرس صياح بطنه، ويُرجئ إجابة رغبته، مدَّخِراً أجر صبره عند ربه، كيما يلقاه راحة
https://dorar.net/article/1313جَماعاتٍ من الطَّيرِ تَرمِيهم بحِجارةٍ حِين وَصَلوا إلى بطْنِ الوادي بالقُربِ مِن مكَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/41167صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّه كان يُصلِّي لقَومِه بِبَني سالِمٍ، وهم بطْنٌ مِن الأنصارِ، وكان يَحولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148830رَحِيمٌ [التوبة: 5].وعن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/aqeeda/2662عنها:بِهَمْزةِ الوَصْلِ كما في: ابْن، واسْم، واسْت، واثْنان، فأنتَ بِالخِيارِ بينَ رَدِّ اللَّامِ أو عَدَمِ
https://dorar.net/arabia/1275فيها، وتكونُ مِيزانًا لَها، وفاصِلةً بينَها وبينَ غيرِها.وسُئل ابنُ المُقَفَّعِ: ما البَلاغةُ؟ فقال: اسمٌ
https://dorar.net/arabia/1632في ذلك الباءَ التَّجريديَّةَ.ومنه قولُ الشَّاعِرِ: الطويلدَعوتُ كليبًا دَعوةً فكأنَّمادَعوتُ به ابنَ الطَّوْدِ
https://dorar.net/arabia/1934)) (10/ 220). ، وابنُ تَيميَّةَ [256] يُنظَر: ((مجموع الفتاوى)) (20/ 207
https://dorar.net/osolfeqh/1529: فقيل: كُلُّ واحِدةٍ عِلَّةٌ مُستَقِلَّةٌ، ورَجَّحَه ابنُ الحاجِبِ، وقيل: المَجموعُ عِلَّةٌ واحِدةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/498وقعة شقحب بين التتار والمسلمين ومعهم شيخ الإسلام ابن تيمية في ثامِنَ عشر رجب قَدِمَت طائفة كبيرة
https://dorar.net/history/event/2861[648] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (3/123). . وقولُه: قَدْ خَسِرَ الذين كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/10/17، والأَخْفَش الصَّغِير، وابنُ الأنْبَاري، وأبو عُمَر الزَّاهِد، وابنُ عَرَفَة، وإبراهيمُ الحَرْبِي.مَنْزِلَتُه
https://dorar.net/arabia/5344، واستمَرَّ في جَهلِه؛ فأعرِضْ عنه، فلعَلَّ ذلك أن يَرُدَّ كَيدَه. ينظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/532
https://dorar.net/tafseer/7/48"الرَّدِّ على الجَهميَّةِ".قال ابنُ تيميَّةَ: (إنَّ السَّلفَ يُسمُّونَ مَن قال بخَلقِه
https://dorar.net/frq/657الأسماءَ، ونفَوا الصِّفاتِ، وقد سبَق نَقلُ ابنِ المُرتضى المُعتَزِليِّ عن إجماعِ المُعتَزِلةِ على قولِهم
https://dorar.net/frq/661الأبنيةِ ومنها ثَلاثةُ فنادِقَ سابقةٍ في قَبضةِ المُسَلحَّينَ، فأسكنَ المُسَلَّحونَ الشِّيعةُ المُهاجِرينَ
https://dorar.net/frq/2047على الفكر والكتاب)) (ص: 32). .قال ابنُ تيميَّةَ: (فالمُرصَدون للعِلمِ عليهم للأمَّةِ حِفظُ عِلمِ
https://dorar.net/alakhlaq/3498