108481 - من الموسوعة الفقهية

(26/165)، ((الفتاوى الهندية)) (6/30)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/214). ، والشَّافِعيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/12222

108482 - من الموسوعة الفقهية

)، ((البناية)) للعيني (13/136)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/537)، ((الفتاوى الهندية)) (6/22

https://dorar.net/feqhia/12270

108483 - من الموسوعة الفقهية

بالشَّلَّاءِ). ((البناية)) (13/109).  ونَقَل ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك، فقال: (لا نَعلمُ أحَدًا مِن

https://dorar.net/feqhia/12343

108484 - من الموسوعة الفقهية

السَّلَفِ [805] قال ابنُ قُدامةَ: (وبه قال مالِكٌ، والشَّافِعيُّ، وإسحاقُ، وأبو ثَورٍ

https://dorar.net/feqhia/12352

108485 - من الموسوعة الفقهية

، وكان مُتقوَّمًا ومباحَ الانتِفاعِ به شَرعًا) يُنظر: ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5/277)، ((حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/6101

108486 - من الموسوعة الحديثية

عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «كانَتِ النُّسْأةُ حَيًّا مِن بَني مالِكِ بنِ كِنانةَ مِن بَني فُقَيْمٍ

https://dorar.net/huE7bHSJ

108487 - من الموسوعة الحديثية

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كانَ قَوْمٌ مِن أهْلِ مَكَّةَ قد أَسْلَموا، وكانوا يَسْتَخْفونَ

https://dorar.net/h/CZDI0K9O

108488 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/242)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4/95). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الكتابِ

https://dorar.net/feqhia/13814

108489 - من الموسوعة الحديثية

رَجُلَينِ، قُلتُ: فإنَّ ابنَ عَمِّكَ مُعاويةَ يَأمُرُنا، فوضَعَ جُمْعَه على جَبهَتِه، ثُمَّ نَكَسَ، ثُمَّ

https://dorar.net/h/i3CTNoNd

108490 - من الموسوعة الفقهية

في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 339)، ((الإنصاف)) للمرداوي (12/ 89 ،90). .وذلك

https://dorar.net/feqhia/13433

108491 - من الموسوعة الفقهية

لتكملة رد المحتار)) لنجل ابن عابدين (7/ 480). ، والمالِكيَّةِ [1489] ((شرح الزرقاني

https://dorar.net/feqhia/13489

108492 - من الموسوعة الفقهية

الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني)) (ص: 625). ، والحَنابِلةِ [1795] ((كشاف القناع

https://dorar.net/feqhia/13577

108493 - من الموسوعة الفقهية

الأربعة: الحَنَفيَّة ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 359)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/91

https://dorar.net/feqhia/1846

108494 - من الموسوعة الفقهية

يُخرَصُ التَّمرُ والعِنَبُ فقط دون غيرِهما، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وممَّن

https://dorar.net/feqhia/2350

108495 - من الموسوعة الفقهية

أبي الحَسَنِ، قال: ((جاء رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقال: إنِّي رجلٌ أصَوِّرُ هذه الصُّوَر، فأفتِني

https://dorar.net/feqhia/3183

108496 - من الموسوعة الفقهية

] ((الشرح الكبير)) لشمس الدِّينِ ابنِ قُدامة (11/64). ؛ فوَجَب أنْ لا يَحِلَّ [531] ((المجموع)) للنَّووي (9

https://dorar.net/feqhia/3556

108497 - من الموسوعة الفقهية

المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [432] ((حاشية ابن عابدين)) (6/296)، ((الفتاوى الهندية)) (5/287

https://dorar.net/feqhia/3716

108498 - من الموسوعة الفقهية

الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [184] ((حاشية ابن عابدين)) (6/474)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/59

https://dorar.net/feqhia/3789

108499 - من الموسوعة الفقهية

(4/120)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/476). ، والمالِكيَّةِ [380] ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (4/322

https://dorar.net/feqhia/3837

108500 - من الموسوعة الفقهية

ابن عابدين)) (3/424). ، والمالِكيَّةِ [309]     ((الكافي)) لابن عبد البر (2/599)، ((منح الجليل)) لعليش

https://dorar.net/feqhia/4790

108501 - من الموسوعة الفقهية

ما تتجَنَّبُه المُحِدُّ. قال ابنُ عثيمين: (قولُه: «أو غير مُكَلَّفة» وهي الصغيرةُ والمجنونةُ، فلو مات شَخصٌ

https://dorar.net/feqhia/5054

108502 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن القيم (5/621). 2- عن محمَّدِ بنِ سِيرينَ قال: ((تُوفِّيَ ابنٌ لأمِّ عَطيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنها

https://dorar.net/feqhia/5087

108503 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (3/47). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّة1- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/5301

108504 - من الموسوعة الفقهية

[235] ((حاشية ابن عابدين)) (3/716).

https://dorar.net/feqhia/5549

108505 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قَولُ أكثَرِ أهْلِ العِلمِ [474] قال ابنُ قُدامةَ: (مَن حلف على شيءٍ يَظُنُّه كما حَلَف، فلم يكُنْ: فلا

https://dorar.net/feqhia/5618

108506 - من الموسوعة الفقهية

). ، وقَولٌ للحَنابِلةِ [581] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/281)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (11/82

https://dorar.net/feqhia/5661

108507 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (5/321)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (5/458). ، وهو اختيارُ ابنِ القَيِّمِ [606] ((إعلام

https://dorar.net/feqhia/5672

108508 - من الموسوعة الفقهية

/223)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/386، 387). ، والشَّافعيَّةِ -في الأصحِّ عندَهم- [899] ((روضة الطالبين

https://dorar.net/feqhia/6252

108509 - من الموسوعة الفقهية

يُبطِلون بَيْعَ المكرَهِ، والوَصيَّةُ أَولى؛ لأنَّها بدُونِ عِوَضٍ. ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6

https://dorar.net/feqhia/6340

108510 - من الموسوعة الفقهية

نُجَيْم (7/284)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (5/688). ؛ وذلك لأنَّه عقدُ تَمليكٍ

https://dorar.net/feqhia/6577