108241 - من موسوعة التفسير

المُشركينَ وَحلًا يثقُلُ فيها السَّيرُ، وفاضت المياهُ عليهم [563] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/8/13

108242 - من موسوعة التفسير

على تجمُّعٍ في النَّاسِ وغيرِهم [1015] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12/554)، ((مقاييس اللغة)) لابن

https://dorar.net/tafseer/11/18

108243 - من موسوعة اللغة العربية

أثْمَرَامُصَنَّفَاتُه: مِن مُصَنَّفَاتِه: كتاب: ((حاشية على ألفيَّة ابن مالك))، وكتاب: ((حاشية على متن القَطْر وشرحه

https://dorar.net/arabia/5670

108244 - من موسوعة التفسير

به، بقطعِ النظرِ عن تقديرِ تلبُّسِ المخاطَبِ بذلك الحسبانِ [585]  يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13

https://dorar.net/tafseer/14/11

108245 - من موسوعة اللغة العربية

أهلها.وَفَاتُه:تُوفِّي سَنةَ ثلاثٍ وسِتِّينَ ومِائَتَينِ [220] يُنظَر: ((تاريخ ابن يونس)) (1/ 503)، ((طبقات

https://dorar.net/arabia/5326

108246 - من موسوعة التفسير

النَّسَب, أي: أحاط به؛ فالابنُ والأبُ طرفانِ للرَّجُل, فإذا مات ولم يُخلِّفْهما, فقد مات عن ذَهاب طَرفَيْه

https://dorar.net/tafseer/4/45

108247 - من موسوعة التفسير

: التَّوطئةُ للشَّيء وتسهيلُه يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (5/412)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5

https://dorar.net/tafseer/3/17

108248 - من موسوعة الفرق

، وبيَّنَت حالَه، كما بيَّنَت ما ينبغي القَطعُ فيه، ومِن أين يقَع القَطعُ.فعن ابنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما

https://dorar.net/frq/873

108249 - من موسوعة الفرق

وصَفْنا اللهَ بصِفاتِ الحوادِثِ، فيلزَمُ تأويلُها تنزيهًا للهِ بزَعمِهم!قال ابنُ تيميَّةَ: (أصلُ

https://dorar.net/frq/955

108250 - من موسوعة التفسير

أقَرَّ اللهُ عينَه مِن ظَهْرِه بما يُسَلِّيه عنهم [1357] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (3/297

https://dorar.net/tafseer/6/22

108251 - من موسوعة التفسير

المتبوعينَ، وبيانُ سنَّةٍ مِن سُنَن اللهِ في العالَمينَ [1981] ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/75

https://dorar.net/tafseer/6/33

108252 - من موسوعة التفسير

الحلبي (5/452-453)، ((تفسير ابن عاشور)) (8/280-281)، ((الجدول في إعراب القرآن)) لمحمود صافي (9/72). .

https://dorar.net/tafseer/7/31

108253 - من موسوعة التفسير

الطَّيِّبِ، وعلى الرَّدِيءِ [717] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/256)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس

https://dorar.net/tafseer/7/14

108254 - من موسوعة التفسير

المَعروفِ واحدًا بعد واحدٍ [2463] يُنظَر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/228). .قَولُ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/7/48

108255 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/148). .2- قال تعالى: سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا

https://dorar.net/tafseer/6/39

108256 - من موسوعة اللغة العربية

، ابنُ أبي الوَحشِ، النَّحْويُّ.مَوْلِدُه:وُلِد سَنةَ تسعٍ وتِسعين وأربَعِ مِائة.مِن مَشَايِخِه:الحسن بن

https://dorar.net/arabia/5511

108257 - من موسوعة الفرق

)) للإسْفِرايِيني (ص: 77)، ((الفَرق بين الفِرَق)) للبغدادي (ص: 153). .الثَّالثةُ: زعَم ابنُ مُبشِّرٍ أنَّ مَن

https://dorar.net/frq/593

108258 - من موسوعة الفرق

(2/13). ، وهو الحَقُّ.قال ابنُ القَيِّمِ: (فَصلُ الخِطابِ في المسألةِ أنَّ النِّعمةَ المُطلَقةَ

https://dorar.net/frq/482

108259 - من موسوعة الفرق

كان أفضَلُ مِنَ الانتِسابِ إلى ابنِ نُصَيرٍ) [3587] ((العلويون أو النصيرية)) (ص: 32). .3

https://dorar.net/frq/2254

108260 - من موسوعة الفرق

(ص: 67 - 76). .قال ابنُ تيميَّةَ: (هؤلاء الإسماعيليَّةُ أخَذوا من مَذاهِبِ الفُرسِ، وقَولِهم

https://dorar.net/frq/2068

108261 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قسَّم العُلَماءُ الحَسَدَ إلى عددٍ من الأنواعِ، ومنهم ابنُ القَيِّمِ الذي قسَّمه إلى ثلاثةِ أنواعٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3833

108262 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

]، قال ابنُ كثيرٍ: (يحذِّرُ تعالى عبادَه المُؤمِنين عن سُلوكِ طرائِقِ الكُفَّارِ من أهلِ الكتابِ

https://dorar.net/alakhlaq/3850

108263 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ينقَسِمُ الخِداعُ إلى قِسمَينِ: خِداعٌ محمودٌ، وخِداعٌ مذمومٌ؛ يقولُ ابنُ القَيِّمِ: الخِداعُ

https://dorar.net/alakhlaq/3929

108264 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من الكَرَمِ؛ قال ابنُ عاشورٍ: (وإمَّا إظهارُ الانخداعِ مع التَّفطُّنِ للحيلةِ إذا كانت غيرَ مُضِرَّةٍ، فذلك

https://dorar.net/alakhlaq/3937

108265 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [3037] ((فتح القدير)) (4/85). .وقال ابنُ عاشورٍ: (الخَذلُ: تَركُ نَصرِ المُستنجِدِ مع القُدرةِ

https://dorar.net/alakhlaq/3945

108266 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. . - وقال ابنُ القَيِّمِ (المشهورُ عِندَ النَّاسِ أنَّ البُخلَ مُستلزِمٌ الجُبْنَ من غيرِ عَكس؛ لأنَّ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/3724

108267 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (الاستِهْزاءُ هو: السُّخْريَّةُ، وهو حَملُ الأقوالِ والأفعالِ على الهَزلِ

https://dorar.net/alakhlaq/4162

108268 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هو سُنَّةٌ مُستحبَّةٌ إذا كان بهذه الصِّفةِ) [8577] ((الأذكار)) (ص: 326، 327). .وقال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/2617

108269 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لم يُعطَ.وقال ابنُ عُثَيمين: (ثَناءُ المَرءِ على نَفسِه له أربَعُ أحوالٍ:الحالُ الأولى: أن يُريدَ بذلك

https://dorar.net/alakhlaq/3151

108270 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وبابُ الفلاحِ والخيرِ في الدُّنيا والآخِرةِ. وقد قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (قالوا: الوَقارُ من اللهِ، فمَن

https://dorar.net/alakhlaq/2976