107731 - من موسوعة أصول الفقه

السَّابِقةِ، ولا يَلزَمُه تَجديدُ السُّؤالِ، وهو وجهٌ عِندَ الشَّافِعيَّةِ، واختارَه ابنُ الصَّلاحِ

https://dorar.net/osolfeqh/1694

107732 - من شروح الأحاديث

جوازِ بَيْعِ أُمَّهاتِ الأولادِ، بل تُصبِحُ أُمُّ الوَلَدِ وابنُها حُرَّيْنِ بعْدَ موتِ مالِكِها. يقولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/30185

107733 - من شروح الأحاديث

؛ قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "قال عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: لو اعتَمَرْتُ في عامٍ مرَّتينِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92643

107734 - من الموسوعة الفقهية

ابن قدامة (4/527). .

https://dorar.net/feqhia/11294

107735 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/440). ، والمالِكيَّةِ [2430] ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (2/947

https://dorar.net/feqhia/12050

107736 - من الموسوعة الحديثية

نُفاثةَ، أو يَنبِذَ إليكم على سواءٍ، فما عندكم في هذه الخِصالِ؟ فقال القومُ: أحْرِ بما قال ابنُ أبي سَرحٍ

https://dorar.net/h/XBZkDdAr

107737 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن سرَّهُ أنْ يَقرأَ القُرآنَ رَطْبًا كما أُنزِلَ، فلْيَقرَأْهُ على قِراءةِ ابنِ

https://dorar.net/h/FTgE6Zix

107738 - من الموسوعة الحديثية

على فلانِ بنِ فلانٍ الحَراميِّ مالٌ فأتَيْتُ أهلَه فقُلْتُ: أثَّمتَ ؟ قالوا: لا فخرَج عليَّ ابنٌ له فقُلْتُ

https://dorar.net/h/IaVEBGuO

107739 - من الموسوعة الحديثية

[عن] ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قُلتُ لِعُثمانَ: ما حَملَكُم على أنْ عَمَدتُم إلى سورةِ الأَنفالِ وهيَ

https://dorar.net/h/uGVTdsqz

107740 - من الموسوعة الفقهية

الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (12/ 7). .ثانيًا: أنَّ الشَّهادةَ لا تَجوزُ إلَّا بعِلمٍ

https://dorar.net/feqhia/13349

107741 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 372)، ((الإقناع)) للحجاوي (4/ 460). ؛ وذلك لأنَّ الحَقَّ للمُقَرِّ

https://dorar.net/feqhia/13590

107742 - من موسوعة القواعد الفقهية

). ، وأيضًا كما قال ابنُ القَيِّمِ: (ليس في الشَّريعةِ حُكمٌ واحِدٌ إلَّا ولَه مَعنًى وحِكمةٌ، يَعقِلُه مَن

https://dorar.net/qfiqhia/163

107743 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (1/235)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (2/118).

https://dorar.net/feqhia/1344

107744 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعُ على ذلك قال ابنُ حجرٍ الهيتمي: ("ويجهر بقراءة كسوف القمر" إجماعًا؛ لأنَّها ليليَّة

https://dorar.net/feqhia/1820

107745 - من الموسوعة الفقهية

، فاكتُفِيَ بوُجودِها حالةَ العَزلِ ((حاشية ابن عابدين)) (2/268). ثانيًا: رفعًا للحَرَجِ، كتقديمِ النِّيةِ

https://dorar.net/feqhia/2421

107746 - من الموسوعة الفقهية

المسيِّب، ومالك، والجمهور، وكرهه ابن سيرين، وبعضُهم لخوفِ امتِهانِه، وهذا باطِلٌ مُنابِذُ للحديثِ، ولِفِعلِ

https://dorar.net/feqhia/3310

107747 - من الموسوعة الفقهية

الإرادات)) للبُهُوتي (3/426). ، وهو قولُ بعضِ السَّلفِ [152] قال ابن قُدامةَ: (وبه قال مالِكٌ، واللَّيْثُ

https://dorar.net/feqhia/3781

107748 - من الموسوعة الفقهية

الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [181] ((البناية شرح الهداية)) للعَيْني (12/84)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/347

https://dorar.net/feqhia/3925

107749 - من الموسوعة الفقهية

العلم [336]     قال أبو الفرج شمس الدين ابن قدامة: (الضَّربُ الثاني: أن يُشَبِّهَها بظَهرِ مَن تحرُمُ

https://dorar.net/feqhia/4802

107750 - من الموسوعة الفقهية

يُوسُفَ ومحمَّدِ ابن الحَسَنِ مِنَ الحَنَفيَّةِ [569]     اشترط أبو يوسُفَ ومحمَّدُ بنُ الحسن في تحريمِ

https://dorar.net/feqhia/5120

107751 - من الموسوعة الفقهية

)، ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (4/308)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/717). ، والمالِكيَّةِ [261] ((التاج

https://dorar.net/feqhia/5557

107752 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الفتاوى الهندية)) (2/353)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/340). وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ رقبتَه غيرُ مَملوكةٍ

https://dorar.net/feqhia/6109

107753 - من الموسوعة الفقهية

جُمهورُهم على جَوازِ إعارةِ الكُتبِ لمَن وُقِفَت عليهم. ((الفتاوى الهندية)) (2/420)، ((حاشية ابن عابدين)) (4

https://dorar.net/feqhia/6276

107754 - من الموسوعة الفقهية

الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [278] ((البناية)) للعَيْني (13/403)، ((الفتاوى الهندية)) (6/118)، ((حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/6366

107755 - من الموسوعة الفقهية

)) للزَّيْلَعي (6/196)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/397). ، والمالِكيَّةِ [137] ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (8/6

https://dorar.net/feqhia/6608

107756 - من الموسوعة الفقهية

والإكليل)) للمواق (4/377). قال ابنُ عُثَيمين: (مِثالُ ذلك: عُرِضَت سِلعةٌ لِلسَّومِ فصارَ النَّاسُ

https://dorar.net/feqhia/7041

107757 - من الموسوعة الفقهية

مَن باع نخْلًا غيْرَ مُؤبَّرٍ فثَمرُه للمُشتري، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ قال ابن رُشدٍ: (جمهورُ

https://dorar.net/feqhia/7364

107758 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابِلةِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/438)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (3/26). وذلك للآتي:أوَّلًا

https://dorar.net/feqhia/7498

107759 - من الموسوعة الفقهية

، ولا يَجوزُ إذا تَصرَّفَ العامِلُ في المالِ الأوَّلِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ [429] قالَ ابنُ قُدامةَ: (وإذا

https://dorar.net/feqhia/8481

107760 - من الموسوعة الفقهية

[271] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 244)، ((كَشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (3/374). . وذلك

https://dorar.net/feqhia/10486