107131 - من شروح الأحاديث

لها"، أي: تَصالَحَت معه على البقاءِ دونَ طَلاقِها ودونَ أن يَقسِمَ لها مع الأُخرى. وقد اخرَج التِّرمذيُّ عن ابنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42731

107132 - من الموسوعة الحديثية

هذا الحَديثَ، عن أبي إسحاقَ، عن صَعصَعةَ بنَ يَزيدَ، قال: قُلتُ لابنِ عبَّاسٍ، وزادَ في المَتنِ: فقال ابنُ

https://dorar.net/h/mTjY9GGE

107133 - من شروح الأحاديث

بآياتِ المَواريثِ، فليس لأحَدٍ حقٌّ في مالِ المتوَفَّى سِوى مَن ذُكِرَ في آياتِ المَواريثِ، ولكنَّ ابنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/6577

107134 - من شروح الأحاديث

تَمنعْه توبتُه مِن إقامةِ حدِّ الله تعالى علَيه. قيل: إنَّ قولَ ابنِ عبَّاسٍ هذا هو أحدُ أوجهِ تَفسيرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/30876

107135 - من شروح الأحاديث

، "فلمَّا سلَّم أقبَلتُ على ابنِ عُمرَ فقلتُ: ما هذه الصَّلاةُ؟"، إشارةً إلى أنَّهم لم يَعهَدوا مِثلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42390

107136 - من شروح الأحاديث

بنِ عُمَرَ الزُّهريُّ: "أنَّ ابنَ عُمَرَ كان إذا دُعِيَ لِيُزوِّجَ"، أي: إذا كان شافعًا ووسيطًا

https://dorar.net/hadith/sharh/91544

107137 - من الموسوعة الفقهية

الهيتمي (5/163)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/356). ، والحنابِلةِ [445] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح

https://dorar.net/feqhia/11284

107138 - من الموسوعة الفقهية

المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/180،197). ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/144

https://dorar.net/feqhia/11737

107139 - من الموسوعة الحديثية

ولا عَدْلًا». قالَ لنا خالِدٌ: ثُمَّ حَدَّثَني ابنُ أبي زَكَرِيَّا، عن أُمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ

https://dorar.net/h/3C9d2aOY

107140 - من الموسوعة الحديثية

حديث أمّ سلمةَ عند [ابن] خزيمةَ في قصةِ هجرتهِم إلى الحبشةِ [يعني حديث: لمَّا نزلنا أرضَ الحبشةِ

https://dorar.net/h/zEbdvO1d

107141 - من الموسوعة الحديثية

تكَلَّمَ، فنزَلَ وهو يَقولُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، ذَهَبَ بها ابنُ أكَّالةِ الأكبادِ.

https://dorar.net/h/d5pKIsQi

107142 - من الموسوعة الحديثية

جاءَ رَجلٌ إلى ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، فقالَ: أشهِدَ عُثْمانُ بَيْعةَ الرِّضْوانِ؟ قالَ

https://dorar.net/h/fqzJwvnG

107143 - من الموسوعة الحديثية

نَزَلَ الحَجَّاجُ لقِتالِ ابنِ الزُّبَيرِ، فقالا: لا يَضُرُّكَ أن لا تَحُجَّ العامَ، فإنَّا نَخشى

https://dorar.net/h/s6e7VKU5

107144 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [851] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 192)، ((كشاف القناع

https://dorar.net/feqhia/13295

107145 - من الموسوعة الفقهية

ابن مفلح (8/ 340، 341). ؛ وذلك لأنَّه إذا تَمَّ النِّصابُ، وشَهِدا على شَهادةِ أحَدِهما، جازَ

https://dorar.net/feqhia/13443

107146 - من الموسوعة الفقهية

شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 371)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 459). .وذلك

https://dorar.net/feqhia/13563

107147 - من موسوعة القواعد الفقهية

]. فقَواعِدُ ‌البيتِ: ‌أساسُه [2] يُنظر: ((مجاز القرآن)) لمعمر بن المثنى (1/ 54)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/qfiqhia/6

107148 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفيَّةِ [547] ((البحر الرائق)) لابن نُجَيم (1/239)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/341). ، والمالكيَّةِ [548

https://dorar.net/feqhia/3563

107149 - من الموسوعة الفقهية

وصَيْدَ الصَّبيِّ والمجنونِ إذا كانا يَعْقِلانِ التَّسميةَ. ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (6/297، 463

https://dorar.net/feqhia/3765

107150 - من الموسوعة الفقهية

لا يَقعُدَ الصَّائِدُ وأنْ يَطلُبَهُ. ((حاشية ابن عابدين)) (6/468). ، والمالِكيَّةِ [168] اشتَرَط

https://dorar.net/feqhia/3785

107151 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ قادِرًا على الوَطءِ [166]     قال ابنُ قُدامة: (أمَّا

https://dorar.net/feqhia/4738

107152 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ الرَّضاعُ إذا حُلِبَ اللَّبَنُ [573]     قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أجمع فُقَهاءُ الأمصارِ

https://dorar.net/feqhia/5122

107153 - من الموسوعة الفقهية

؟ : الحَنفيَّةِ [81]   ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (3/110)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (3/738

https://dorar.net/feqhia/5804

107154 - من الموسوعة الفقهية

. ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5/202)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/501، 340). ، والمالكيَّةِ [506] عرَّف

https://dorar.net/feqhia/6102

107155 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (3/601). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنةعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((إنَّ رسولَ

https://dorar.net/feqhia/6174

107156 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن نُجَيم (5/245)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/438، 382). ، والمالكيَّةِ [878] ((الشرح الكبير

https://dorar.net/feqhia/6239

107157 - من الموسوعة الفقهية

به المُقرِضُ، فإن تَراضَيا جازَ، وإن لم يَتَراضَيا ففيه رِوايتانِ. ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/7815

107158 - من الموسوعة الفقهية

في الجُمْلةِ: الحَنَفِيَّةِ -في أَصَحِّ الرِّوايتَينِ- [166] ((حاشية ابن عابدين)) (5/418). ويُنظَرُ: ((درر

https://dorar.net/feqhia/7848

107159 - من الموسوعة الفقهية

، 154). ، وهو قَوْلُ ابنِ القاسِمِ مِن المالِكِيَّةِ [337] ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (3/483

https://dorar.net/feqhia/8802

107160 - من الموسوعة الفقهية

فبَوزنِه، أو مذروعًا فبذَرعِه، أو معدودًا فبعَدِّه. يُنظَر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/107

https://dorar.net/feqhia/9117