105961 - من شروح الأحاديث

الحِجابِ؛ ثم فصَّلَ ذلك بقولِه: "تَزَوَّجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّمَ زَينبَ ابنَةَ جَحشٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/148692

105962 - من شروح الأحاديث

إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى}؟ فأخبَرَه عَلْقَمةُ أنَّ ابنَ مَسعودٍ كان يَقْرأُ الآيةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150483

105963 - من شروح الأحاديث

، فقال: "وهو رَجُلٌ مَمسوحُ العَينِ" فإحْدَى عَينَيْه عَمياءُ لا تَرى، فهو أعوَرُ العَينِ، "قال ابنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150046

105964 - من شروح الأحاديث

هذه النَّخلةِ، وبذلك تَمَّ شَرطُ سَلمانَ، وأُعتِقَ.وفي رِوايةِ أحمَدَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ عن سَلمانَ في قِصَّةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150223

105965 - من شروح الأحاديث

أيضًا. قال صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "نِعْمَ الرَّجلُ أبو عُبَيدةَ"، وهو ابنُ الجرَّاحِ، وقد سمَّاهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/88950

105966 - من شروح الأحاديث

"، وهو ابنُ غِياثٍ أي: زاد في روايتِه: "ومَع عُثمانَ صدرًا مِن إمارتِه، ثمَّ أتَمَّها"، أي: كانوا يَقصُرون

https://dorar.net/hadith/sharh/29670

105967 - من الموسوعة الفقهية

الظَّاهِريَّة [191] قال ابن حزم: (وتذكيةُ المرأةِ الحائضِ وغَيرِ الحائِضِ،... جائِزٌ أكلُها إذا ذَكَّوا وسَمَّوا

https://dorar.net/feqhia/3652

105968 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قُدامةَ (9/380)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامةَ (11/36).   ، وهو قولُ بعضِ السَّلفِ

https://dorar.net/feqhia/3796

105969 - من الموسوعة الفقهية

حَرامٌ. وحُكِيَ عن نافع، وابن أبي مليكة، وزيد بن أسلم: أنه مباح، ورواه نافع عن ابن عمر، واختلفت الروايةُ

https://dorar.net/feqhia/4460

105970 - من موسوعة اللغة العربية

الْأَرْضِ [النور: 55]، وقولُه سُبحانَه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ

https://dorar.net/arabia/1626

105971 - من موسوعة أصول الفقه

لنا). ((شرح تنقيح الفصول)) (ص: 298). .كَما في قَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

https://dorar.net/osolfeqh/598

105972 - من موسوعة الفرق

لا) [10] ((الحوادث والبدع)) (ص: 33). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (وأمَّا تعيينُ هذه الفِرَقِ فقد صنَّف

https://dorar.net/frq/11

105973 - من شروح الأحاديث

الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1]، بمَعْنى: إنْ سَأَلوكَ يا مُحمَّدُ عنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151522

105974 - من موسوعة أصول الفقه

السائل)) للصنعاني (ص: 290)، ((المهذب)) لعبدالكريم النملة (1/376). قال ابنُ النَّجَّارِ

https://dorar.net/osolfeqh/140

105975 - من موسوعة الفرق

: التَّقيَّةُ في كُلِّ شَيءٍ يُضطَرُّ إليه ابنُ آدَمَ، وقد أحَلَّ اللهُ له.أقولُ: والأخبارُ في مَشروعيَّةِ

https://dorar.net/frq/1939

105976 - من الموسوعة العقدية

الفتاوى)) لابن تيميَّةَ (7/550-553) (13/233). قال ابنُ القَيِّمِ: (اعلَمْ أنَّ أشِعَّةَ لا إلهَ

https://dorar.net/aqeeda/2543

105977 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((الردود والنقود)) للبابرتي (1/691)، ((التلويح)) للتفتازاني (2/10). .قال ابنُ الصَّلاحِ: (المَعروفُ

https://dorar.net/osolfeqh/606

105978 - من قراءة وتعريف

ومَن وافقهم، كأبي بكر الرَّازي الحَنَفي، وأبي إسحاقَ الإستراباذيِّ، وابنِ حزم.   ورجَّحَ

https://dorar.net/article/1951

105979 - من قراءة وتعريف

الأشعري المعاصِر. ومن المراكز التي ذكرها كذلك معهدُ المعارج، ومعهد مدارك بالأردن، ومركز ابن عرفة للتكوين

https://dorar.net/article/1993

105980 - من موسوعة التفسير

على المشركين، وعلى النَّصارى خاصَّة   يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/137). .- وأُتْبِعَ

https://dorar.net/tafseer/3/1