103891 - من الموسوعة الحديثية

إياسٍ -وهو ابنُ أبي وَحْشيَّةَ-، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، قال: بعَثَنا رَسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/BZEQVhx5

103892 - من الموسوعة الحديثية

عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: كانَ جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما يُحدِّثُ: "أنَّ يَهوديَّةً

https://dorar.net/h/DMJIXRc2

103893 - من الموسوعة الفقهية

كفيلًا أبَدًا. ((الفتاوى الهندية)) (3/ 278(، ((حاشية ابن عابدين)) (5/289). ويُنظَر: ((بدائع الصنائع

https://dorar.net/feqhia/10595

103894 - من الموسوعة الفقهية

: ((المغني)) لابن قدامة (5/171)، ((روضة الطالبين)) للنووي (4/ 436)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/10668

103895 - من الموسوعة الفقهية

[289] قال ابنُ قُدامةَ: (ليس له أن يؤجِّرَه؛ لأنَّه لم يملِكِ المنافِعَ، فلا يَصِحُّ أن يملِكَها

https://dorar.net/feqhia/10710

103896 - من الموسوعة الفقهية

، ويَجوزُ إذا أَذِنَ له رَبُّ المالِ [419] قالَ ابنُ قُدامةَ: (إن أَذِنَ رَبُّ المالِ في دَفْعِ المالِ

https://dorar.net/feqhia/8476

103897 - من الموسوعة الفقهية

)) (5/ 235، 236)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/ 186). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك [62] قال ابنُ عبدِ

https://dorar.net/feqhia/8856

103898 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابِلةِ [170] ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/299)، ((الشرح الكبير على المقنع)) لشمس الدين ابن قُدامةَ (14/217

https://dorar.net/feqhia/8899

103899 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (2/133). ، والحنابِلةِ [97] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/117)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5

https://dorar.net/feqhia/9055

103900 - من الموسوعة الفقهية

] يُنظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/103). . ثانيًا: لأنَّ تجفيفَه وسيلةٌ إلى حِفظِه وتبقِيَتِه

https://dorar.net/feqhia/9090

103901 - من الموسوعة الفقهية

: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/105)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/328). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/10315

103902 - من الموسوعة الفقهية

[27] ((البحر الرائق)) لابن نُجَيم (7/ 188)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/ 413).        ، والمالِكيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/10831

103903 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ قُدامةَ: (إذا وكَّل رجُلًا في الخُصومةِ ... لا يملِكُ المصالحةَ عن الحَقِّ، ولا الإبراءَ

https://dorar.net/feqhia/10895

103904 - من الموسوعة الفقهية

)) للماوَرْدي (6/ 445). ، والحَنابِلةِ [446] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 139)، ((الإنصاف

https://dorar.net/feqhia/10546

103905 - من شروح الأحاديث

أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما كان يَتحرَّى المكانَ الذي نحَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/1558

103906 - من شروح الأحاديث

سُترةً له يُصَلِّي إليها. فقيلَ لِنافِعٍ -وهو الرَّاوي عنِ ابنِ عُمَرَ-: أفرأيتَ إذا هَبَّتِ الرِّكابُ

https://dorar.net/hadith/sharh/22420

103907 - من شروح الأحاديث

ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما: "نَسَخَتْ هذه الآيةُ"، والإشارةُ هنا إلى قولِه تعالى: {وَالَّذِينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32353

103908 - من شروح الأحاديث

منهما جميعًا"، والمعنى: أنَّهم لم يَستطيعوا الفصْلَ والحُكمَ أنَّه ابنٌ لواحِدٍ منهما، وأنَّ الوَلَدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92697

103909 - من شروح الأحاديث

ذلك، وفيه أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما قال: "أُثْبِتَتْ للحُبْلى والمُرضِعِ -يعني الفِديةَ- في الصومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148842

103910 - من شروح الأحاديث

الفعلَ بانفرادِها دونَ اللهِ تعالى، ونَفَوْا أن تكونَ الأشياءُ بقدَرِ اللهِ وقضائِه، قال ابنُ عبَّاسٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/148889

103911 - من الموسوعة الحديثية

: فذكَرْتُ ذلك لسعيدِ بنِ جُبَيرٍ، فقال: هذا قولُ ابنِ عبَّاسٍ، وعقَدَ ثَلاثينَ.

https://dorar.net/h/CglyA2uw

103912 - من الموسوعة الفقهية

يَحِلُّ أكلُ الحيوانِ المذبوحِ مِن قِبَلِ قَفاه [51] قال ابنُ قدامة: (قال إبراهيمُ النَّخَعي

https://dorar.net/feqhia/3612

103913 - من الموسوعة الفقهية

] مع كراهةِ تولِّيه الذبحَ. ((البحر الرائق)) لابن نجيم (6/34)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/600).  

https://dorar.net/feqhia/3662

103914 - من الموسوعة الفقهية

له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10093)، وابن ماجه (2252). صحَّحه الحاكِمُ في ((المستدرك)) (2/202)، وصحَّح

https://dorar.net/feqhia/4169

103915 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (7/205). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1506]   قال ابنُ عبد البرِّ: (لا أعلَمُ خِلافًا أنَّ الحُرَّةَ

https://dorar.net/feqhia/4462

103916 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [2052]   ((المبدع شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/153)، ((الإقناع)) للحجاوي (4/128). وذلك

https://dorar.net/feqhia/4616

103917 - من الموسوعة الفقهية

الأربعةِ وأصحابِهم والجمهورِ الإيلاءَ لا يكونُ بغيرِ يمينٍ ولا تعليقٍ، وعند ابنِ المسَيِّبِ

https://dorar.net/feqhia/4732

103918 - من الموسوعة الفقهية

/223)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/429). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [426]     قال ابنُ عبدِ 

https://dorar.net/feqhia/5074

103919 - من الموسوعة الفقهية

سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة: 60] وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/5714

103920 - من الموسوعة الفقهية

). : الحَنفيَّةِ [819] اشترط الحَنَفيَّةُ أن يكونَ بجُعْلٍ. ((مختصر اختلاف العلماء)) للطحاوي (3/248)، ((حاشية ابن

https://dorar.net/feqhia/5764