ابنُ أبي عَروبةَ، ورَواه سَعيدُ بنُ بَشيرٍ: فأمَّا اخْتِلافُهم على شُعْبةَ: فرَوى مُحمَّدُ بنُ مِنْهالٍ
https://dorar.net/h/zOo06Ypkابنُ أبي عَروبةَ، ورَواه سَعيدُ بنُ بَشيرٍ: فأمَّا اخْتِلافُهم على شُعْبةَ: فرَوى مُحمَّدُ بنُ مِنْهالٍ
https://dorar.net/h/zOo06Ypk: «هذه أمُّ ابنِ الزُّبَيرِ» يقصِدُ أسْماءَ بِنتَ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنهما، «تُحدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21119يَستَلمونَ فيه هذه الأشياءَ، فقال له ابنُ أبي المُجالِدِ: «هلْ كان السَّلَمُ إلى مَن كان أصْلُه عندَه
https://dorar.net/hadith/sharh/14568بالأُخْرى. "قال"، أي: أبو صالِحٍ راوي الحديثِ: "فبَلَغَ ذلك ابنَ عُمَرَ، فقال: أَكْثَرَ أبو هُريرةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28699حتى يبرَأَ"، والحاكم (2350)، والبيهقي (11453) واللفظ لهما. وأخرجه النسائي (3432)، وابن ماجه (2041
https://dorar.net/osolfeqh/162، وفِرارًا إلى اللهِ تعالَى بِدينِهم، فكانتْ أوَّلَ هِجرةٍ في الإسْلامِ، وكان ابنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150366"، وفي روايةِ ابنِ ماجه: "إذا طاب أسفَلُه طاب أعلاهُ، وإذا فسَدَ أسفَلُه فسَدَ أعلاهُ"، أي: إذا حَسُنَ البَدءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/88981). ، مِنهمُ ابنُ التِّلِمسانيِّ [2126] يُنظر: ((شرح المعالم)) (1/468). ، وابنُ الحاجِبِ
https://dorar.net/osolfeqh/1196)) (2/235). ، والغَزاليُّ [26] يُنظر: ((المستصفى)) (ص: 375). ، وابنُ السُّبكيِّ
https://dorar.net/osolfeqh/1328في أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ في كلّ خمسٍ شاةٌ [وفي خمسٍ وعشرينَ ابنةُ مخاضٍ، إلى خمسٍ وثلاثينَ، فإِنْ
https://dorar.net/h/BlU3Opz9، وهي مدينةٌ بالعراقِ، وذلك لصَلاةِ الجُمُعةِ، فوجَدَ عبدَ الرَّحمنِ ابنَ أمِّ الحكَمِ -وهو ابنُ أُختِ مُعاويةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23490في سَبيلِه؛ حتَّى لا يَغدِرَ بهم عدُوُّهم في أَثناءِ صَلاتِهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ نافِعٌ مولى ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151055قبلَ حديثِ (2274)، وأخرجه موصولًا أبو داود (3594) واللفظ له، وأحمد (8784) مختصَرًا. صحَّحه ابنُ حبان
https://dorar.net/feqhia/11142ابنِ حَجَرٍ العَسقَلانيِّ [893] قال ابنُ حَجرِ العَسقَلانيُّ: (وهل كان ذلك من خَصائِصِه أو يَجِبُ
https://dorar.net/feqhia/11458)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/371 - 372). قال ابنُ بازٍ: (مَن حَفرَ بئرًا يُعطى ما تَقتَضيه العادةُ العُرفيَّةُ
https://dorar.net/feqhia/11983الإجْماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [37] قالَ ابنُ قُدامةَ: (أنَّ الإجارةَ إذا وَقَعَتْ على مُدَّةٍ يَجِبُ
https://dorar.net/feqhia/7978/228)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (3/144). ، وقَوْلُ أَكثَرِ الفُقَهاءِ [6] قالَ ابنُ عَبْدِ
https://dorar.net/feqhia/8582، كالإجارةِ) ((سبل السلام)) (3/78). ، وهو اختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ [308] قال ابنُ عُثَيمين: (المُساقاةُ
https://dorar.net/feqhia/8962الحَنَفيَّةُ والمالِكيَّةُ وجَماعةٌ مِنَ الحَنابِلةِ. يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (10/112، 113)، ((حاشية ابن
https://dorar.net/feqhia/13941في ذلك قال ابنُ قدامة (ولا نعلم خلافًا بين أهل العِلم في أنَّه لا يجوزُ دَفعُ الزَّكاةِ إلى غير هذه الأصناف
https://dorar.net/feqhia/2556يُستحَبُّ الأكلُ مِن الوَليمةِ [1376] أمَّا إن كان صائمًا فقد قال ابن تيمية: (وأعدَلُ الأقوالِ
https://dorar.net/feqhia/4420)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/229). ، وهو مَذهَبُ الظاهريَّةِ [70] قال ابنُ حزمٍ: (أمَّا قَولُ المرءِ
https://dorar.net/feqhia/5504: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجْماعَ على ذلك: ابنُ العَرَبيِّ قال ابنُ العربي: (الحاسِمُ لداءِ الشَّكِّ
https://dorar.net/feqhia/6800اللهِ عليه: كذَبْتَ يا عدوَّ اللهِ، بل أعمِدُ إلى الرَّأسِ فيقطَعُه اللهُ وإذا قطَعه اللهُ عنِّي انفضَّ
https://dorar.net/h/SYDuPDzwاللهِ عليه: كذَبْتَ يا عدوَّ اللهِ، بل أعمِدُ إلى الرَّأسِ فيقطَعُه اللهُ وإذا قطَعه اللهُ عنِّي انفضَّ
https://dorar.net/h/Lx1KXSvY، بِلالًا مؤذِّنَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِحَلَبَ، وهي مدينةٌ بالشَّامِ، فقلْتُ: يا بلالُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29840]. قال ابنُ جَريرٍ: (أَولى الأقوالِ بالصَّوابِ في ذلك ما تَظاهَرَت به الأخبارُ عَن رَسولِ الله صلَّى
https://dorar.net/aqeeda/1978