المَرْذولُ ومنه حديث ابن مسعود [ما يَسُرُّني دِينُ الذي يأتي العَرَّافَ بدِرْهمٍ قَسِيّ] وحديثه الآخر
https://dorar.net/ghreeb/3008المَرْذولُ ومنه حديث ابن مسعود [ما يَسُرُّني دِينُ الذي يأتي العَرَّافَ بدِرْهمٍ قَسِيّ] وحديثه الآخر
https://dorar.net/ghreeb/3008للرجُل ويريد بالعِطاف : جانبَ رِدائِه الأيْمن ومنه حديث ابن عمر [وخرَج مُتَلفِّعاً بعِطاف] - وحديث عائشة
https://dorar.net/ghreeb/2508عُنُودا فهو عاند ومنه حديث المستحاضة ( أخرجه الهروي واللسان من قول ابن عباس رضي اللّه عنهما وقد استُفْتي
https://dorar.net/ghreeb/2580] - والحديث الآخر [مَن لَبَس على نَفْسه لَبْساً] كلُّه بالتخفيف وربَّما شُدِّد للتَّكثير - ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/3307من خَشَب . والجَمْع الجمَاجِمُ وبه سُمَي دَيْرُ الجماجِم وهو الذي كانت به وقْعَة ابن الأشْعَثِ مع الحجَّاج
https://dorar.net/ghreeb/701: جَمْع الشَّيء وضَمُّه إليك وهو افْتِعال من الحَجْنِ - ومنه حديث ابن ذي يَزَن [ واحْتَجَنَّاه دُون غيرنا
https://dorar.net/ghreeb/780فعليه الإصْر وعليكم الصَّبر] وفي حديث ابن عمر [من حلَفَ على يمين فيها إصر فلا كفارةَ لَهَا
https://dorar.net/ghreeb/102رضي اللّه عنه [ مَنْ سَرَّه أن يَتقَحَّم جَراثيم جَهَنم فَلْيقْضِ في الجَدِّ ] وفي حديث ابن الزبير
https://dorar.net/ghreeb/618بالسين وهو كُلُّ ما سُلِقَ من البُقول وغيرها وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه تَصلّق ذات ليلة
https://dorar.net/ghreeb/2160من قَرَظ وشَبٍّ يعني بالباء الموحدة وفي حديث ابن الحَنَفِيَّة [ذكَر رجُلا يَلِي الأمرَ بعد السُّفْياني فقال
https://dorar.net/ghreeb/1926وغَيرها مما يُضْرَب . وقيل : إنَّ كُلَّ لَعِبٍ عزْفٌ - وفي حديث ابن عباس [كانَت الجنُّ تعْزِفُ الليلَ
https://dorar.net/ghreeb/2464على غير هذا الوَاحِدِ وفي صفة سعد بن معاذ رضي اللّه عنه [كان عَبْلاً من الرِّجال] أي ضَخْمًا - وفي حديث ابن عمر [فإنَّ
https://dorar.net/ghreeb/2394. والرَّتَع : الاتِّساعُ في الخِصْب . وكل مُخْصِب مُرْتعٌ ومنه حديث ابن زِمْل [ فمنهم المُرْتِع
https://dorar.net/ghreeb/1375أنه لما تَاب وتطَهَّر من الذَّنب الذي نسبُوه إليه قتَلوه - ومنه حديث ابن عباس في ذكر الخوارج [ وعليهم
https://dorar.net/ghreeb/1398بسَلامٍ)) [3573] رواه الترمذي (2485)، وابن ماجه (3251) واللفظ له، وأحمد (23784) من حديث
https://dorar.net/aqeeda/998ابنُ حَجَرٍ: (قَولُه: ((أيُّهم يَكتُبُها أوَّلُ)) في روايةِ رِفاعةَ بن يحيى المذكورةِ: أيُّهم يَصعَدُ
https://dorar.net/aqeeda/1184: ((تفسير ابن الجوزي)) (4/114)، ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص: 1137). .قال اللهُ سُبحانَه: وَإِن
https://dorar.net/aqeeda/1461، وهو صاحبُ قَلعةِ إصطخر، إلى شيراز، فدَخلَها وأَخرجَ عنها الأَميرَ أبا منصور فولاستون، ابنَ المَلِكِ أبي
https://dorar.net/history/event/1564، وجماعةٌ مِن العَسكرِ، فحاصَراها أَربعةَ أَشهُر حتى أَكلَ مَن فيها دَوابَّهُم، فخاطَب ابنُ موسك صاحبُ إربل
https://dorar.net/history/event/1574جَدَّدَ فيها شَيئًا، وابتَنَى له نائِبُه ابنُ مُقدَّمٍ فيها دارًا هائِلةً لمملكة للمَملكةِ، ثم إنَّ
https://dorar.net/history/event/1656. وكان المتولِّي لهذا البنيان المذكور ابنُه الحكم، لم يتَّكِل الناصر فيه على أمينٍ غَيرِه، وكان يُخبَزُ في أيَّامِه
https://dorar.net/history/event/1123واحدًا وعشرين يومًا، ثمَّ سار إلى قيسرية فلَقِيَه أربعةُ آلاف من أهل طرسوس مع نائِبِها ابن الزيات، فقَتَل
https://dorar.net/history/event/1203إلى ذلك، وحمله إلى قلعة خرتبرت فسجنه بها، وأسر معه ابن خالته، واسمه كليام، وكان من شياطين الكفَّار، وأسر أيضًا
https://dorar.net/history/event/1864} [الطلاق: 4] أي: وإنَّ عِدَّةَ المُطلَّقةِ الَّتي لا تَحيضُ أن يَمْكُثْنَ ثلاثةَ أَشْهُرٍ، قال ابنُ عبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/30590ولا يُرَدُّ السَّلامُ أثناءَ الصَّلاةِ. "قال أَحْمَدُ" وهو ابنُ حَنْبلٍ الإمامُ المعروفُ، "يَعني" مَعْنى
https://dorar.net/hadith/sharh/30246والعِلمِ، كما في الأثَرِ الذي ذَكَره ابنُ أبي شَيبةَ عن مُعاذِ بنِ جبلٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: «اجلسْ بنا
https://dorar.net/hadith/sharh/92195حَيَواناتٍ منَ الماشِيَةِ يَرْعاها، فلمَّا دَخَلَ وقْتُ الصَّلاةِ أذَّن وهو على تِلك الحالِ. وفي رِوايةِ ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91935عليه وسلَّم وحِبُّه وابنُ حِبِّه، "عليه ثَوبٌ قِطْريٌّ" وهو ثَوبٌ يَمَنيٌّ مَصْنوعٌ من القُطنِ، يُلتَحَفُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148981عِبادَه المؤمنينَ حتَّى يَنزِلَ عيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ فيَقتُلُه، "ولا الطَّاعونُ" وكذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/149102هو عبدُ اللهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سلولَ، تُشيرُ إلى قولِه تعالَى: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150983