، فإنَّ لها على حالَتِها الحاضِرةِ منَ الصِّيَغِ والأبِنْيةِ غِنًى لا تُضارِعَها فيه لُغةٌ أُخرى منَ
https://dorar.net/arabia/2278، فإنَّ لها على حالَتِها الحاضِرةِ منَ الصِّيَغِ والأبِنْيةِ غِنًى لا تُضارِعَها فيه لُغةٌ أُخرى منَ
https://dorar.net/arabia/2278ذهَبَا إلى ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما ذكَرَ سِنانٌ له قصَّةَ البَدَنةِ، وما حدَثَ بها، فقال ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22015إذا انكَسَرَ القَوسُ [901] يُنظر: ((المهذب)) للشيرازي (2/292)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (11/142
https://dorar.net/feqhia/11464ثمَّ عندَ عمرَ حتَّى توفَّاه اللهُ ثمَّ عندَ حفصةَ بنتِ عمرَ قال ابنُ شهابٍ: وأخبَرني أنسُ بنُ مالكٍ
https://dorar.net/h/Z3k8RMmHقال ابنُ قُدامةَ: (العقودُ على أربعةِ أضرُبٍ: أحدُها: عقْدٌ لازمٌ، يُقصَدُ منه العِوَضُ، وهو البيعُ
https://dorar.net/feqhia/7400: ((حاشية ابن عابدين)) (5/262)، ((مِنَح الجليل)) لعُلَيْش (4/518)، ((التهذيب في فقه الإمام الشافعي)) للبغوي
https://dorar.net/feqhia/7640)) (13/448). ، واخْتارَه ابنُ بازٍ [171] قالَ ابنُ بازْ -رَدًّا على سُؤالٍ في حُكْمِ تَحْويلِ الأمْوالِ
https://dorar.net/feqhia/8648] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلح (5/156)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/223). ، وقَرَّرَه ابنُ عُثَيْمينَ
https://dorar.net/feqhia/8793)) لابن مازة البخاري (5/ 386)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 124). ، والمالِكيَّةِ [452
https://dorar.net/feqhia/13923/173). وأخرجه أبو داود (2669)، وابن ماجه بعد حديث (2842)، وأحمد (15992) من حديثِ رَباحِ بنِ
https://dorar.net/feqhia/13945)) لشمس الدين ابن قدامة (4/20)، ((الدين الخالص)) لخطاب السبكي (4/14). . و"ما أبطَلَ الفرضَ
https://dorar.net/qfiqhia/880)) لسراج الدين ابن نجيم (1/394)، ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (30/263). .وهذه القاعِدةُ مُتَفرِّعةٌ
https://dorar.net/qfiqhia/977)) للمرغيناني (1/59)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/378). ، والمالِكيَّة [4880] ((منح الجليل
https://dorar.net/feqhia/1437قدامة (3/14). ، والظَّاهِريَّة قال ابنُ حزم: (مسألة: وأمَّا النَّخلُ فإنَّه إذا أزهى خُرِصَ وألزم
https://dorar.net/feqhia/2348). ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/138)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/476). ، والظَّاهِريَّة قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/2415- عن نافعٍ: (أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يلبَسُ خاتَمَه في يَدِه اليُسرى) [867] أخرجه أبو داود (4228)، والبيهقي
https://dorar.net/feqhia/3319الظَّاهِريَّةِ [156] قال ابن حزم: (وأمَّا السِّباعُ: فلِمَا رُوِّينا من طريق مالكِ بنِ أنس عن إسماعيل بن أبي حكيم
https://dorar.net/feqhia/3462/223، 224). ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلفِ [345] قال ابن قُدامةَ: (قال ابنُ عبَّاسٍ في قولِه- تعالى
https://dorar.net/feqhia/3829[1048] قال ابن عبد البر: (قال الشافعي، والأوزاعي، والليث بن سعد، والحسن بن حي: لا فَرقَ بين الرَّجُلِ
https://dorar.net/feqhia/4283للشَّكِّ في رفعِه بالطَّلاقِ، وهذا مُتَّفَقٌ عليه). ((الحاوي)) (10/273). ، وابن حجر الهيتمي [1708] قال
https://dorar.net/feqhia/4517). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلَفِ [606] قال ابنُ المنذر: (كان سفيانُ الثوري يقولُ في المُظاهِرِ: لا بأسَ
https://dorar.net/feqhia/4886). . 9- عن أبي أُمامةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا ابنَ آدَمَ إنَّك أن تَبذُلَ
https://dorar.net/alakhlaq/929الهروي من حديث ابن عمر والزمخشرى من حديث عمر وفي حديث قتادة ] [ من رَاحَ إلى الجُمعة في الساعة الأولى
https://dorar.net/ghreeb/1538الرَّحْمنِ الدَّاخِلُ أُمَيَّةَ بنَ يَزيدَ كاتِبًا له، وكَتَبَ ابنُه مُحمَّدٌ للأميرِ الحَكَمِ بنِ عبْدِ
https://dorar.net/arabia/6235السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ [النمل: 65] وأنا وجَميعُ آبائي مِنَ الأوَّلينَ -آدَمُ ونوحٌ
https://dorar.net/frq/1808