ما يَفعَلُه اللهُ عزَّ وجلَّ أو ما يشرعُه فهو لحكمةٍ [98] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشورى
https://dorar.net/tafseer/42/2ما يَفعَلُه اللهُ عزَّ وجلَّ أو ما يشرعُه فهو لحكمةٍ [98] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشورى
https://dorar.net/tafseer/42/2[468] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد)) (ص: 349). .3- في قَولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/56/7لا كَذِبْ أنا ابنُ عبدِ المُطَّلِبْ)) [775] أخرجه البخاري (2864)، ومسلم (1776
https://dorar.net/tafseer/36/12. وما وقَعَ بين هاتينِ الجُملتينِ استِطرادٌ واعتراضٌ [310] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/225
https://dorar.net/tafseer/22/7[513] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 174). .2- في قَولِه تعالى: أَفَمَنْ شَرَحَ
https://dorar.net/tafseer/39/7ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 257)، ((إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك)) لبرهان الدين ابن القيم
https://dorar.net/arabia/667العرب)) لأبي حيان الأندلسي (2/ 852)، ((شرح ألفية ابن مالك)) للأشموني (3/ 135). .وهذا النوعُ
https://dorar.net/arabia/242). .وقال ابنُ جريرٍ: (وهذا وإن كان من اللهِ جَلَّ ثناؤه خبرًا عن إبليسَ، فإنَّه تقريعٌ لضُرَبائِه مِن
https://dorar.net/aqeeda/2845: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1/26). . قال ابنُ كثيرٍ: (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا أي: عايَنوا وقوعَ
https://dorar.net/aqeeda/2539الملوكي)) لابن يعيش (ص: 329). .وابنُ عُصفورٍ وبعضُ المَغارِبةِ يَرَونَ أنَّ إبْدالَ الجِيمِ مِنَ
https://dorar.net/arabia/1311عِندَ قَضاءِ الحاجةِ. وقَولُ ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: (رَقِيتُ على بَيتِ حَفصةَ فرَأيتُ النَّبيَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1453مَن جاءَ بَعدَهم، وهو مَذهَبُ مُحَقِّقي الأُصولِ [641] قال ابنُ حَجَرٍ: (قد خَصَّ كَثيرٌ
https://dorar.net/osolfeqh/353). ((شرح النووي على مسلم)) (4/18). ، وبه قال بعضُ السَّلف قال ابن عبدِ البَرِّ: (وممَّن قال بأنَّ الوضوءَ
https://dorar.net/feqhia/253أحسَنِ ما رُوي في هذا الباب. وصحَّحه ابنُ حزم في ((المحلى)) (2/224)، وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1
https://dorar.net/feqhia/876وَفاءً كما مَرَّ وعَلِمَ المالِكُ بحالِه. فراجِعْه). ((حاشية قَلْيُوبِي)) (2/320). وقالَ ابنُ عُثَيْمينَ
https://dorar.net/feqhia/7784/406). ، ورِوايةٌ عن أحْمَدَ [121] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/120)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4
https://dorar.net/feqhia/8001)) للمرداوي (4/252، 253)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/193). ، وهو قَوْلُ بَعْضِ السَّلَفِ قال ابنُ قُدامةَ
https://dorar.net/feqhia/6997ابْنَةُ عَمٍّ أُحِبُّها كَأَشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجالُ النِّساءَ، فَطَلَبْتُ إلَيْها نَفْسَها، فأبَتْ
https://dorar.net/h/semOV0I6لَهُ زيدٌ يا أبا عبدِ اللَّهِ إنَّ هذينِ لي صديقان ولَهما أخٌ وقد أحبَّا أن يسمعا حديثَكَ كيفَ كانَ
https://dorar.net/h/59qGX9N6} [المائدة: 47]، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: أنزَلَها اللهُ في الطائفتينِ من اليهودِ، وكانَتْ إحداهما قد قهَرتِ
https://dorar.net/h/EecPCkJGأنَّهُ كانت ليَ ابنةُ عمٍّ كنتُ أحبُّها كأشدِّ ما يحبُّ الرَّجلُ النِّساءَ، وطلبتُ إليْها نفسَها فأبت
https://dorar.net/h/mGXJgp4sابنِ العَلْماءِ ، صاحبُ أيلةٍ ، إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكتابٍ . وأهدى له بغلةً بيضاءَ
https://dorar.net/h/j38eGjFUومن لم يَتبعْه عُذِّبَ أو كما قال ثم إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ما رأيت يا ابنَ أمِّ عبدٍ قال
https://dorar.net/h/xj9JgPD7: إنَّه واللَّهِ يا هَؤُلَاءِ، لا يُنْجِيكُمْ إلَّا الصِّدْقُ، فَليَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ مِنكُم بما يَعْلَمُ
https://dorar.net/h/ux6gO3DDابْنَ مَرْيَمَ كَأنَّهُ عُرْوَةُ بنُ مَسْعُودٍ، فَيَطْلُبُهُ فيُهْلِكُهُ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ
https://dorar.net/h/TqfCmn2cالْكَافِرُونَ وَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَأُولِئَكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ قال قال ابنُ عباسٍ أنزلَها
https://dorar.net/h/GxxJiYSW. فعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي الله عنهما: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قال: «وَرَثَةً»: {وَالَّذِينَ
https://dorar.net/history/event/45قَلَّدَهُ عبدُ الملك أَمْرَ عَسْكَرِهِ, ثمَّ أَصبَح والِيًا على العِراق مِن قِبَل عبدِ الملك بن مَرْوان
https://dorar.net/history/event/383