[172] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/430)، ((المفردات)) للراغب (ص: 805)، ((تفسير ابن كثير)) (5
https://dorar.net/tafseer/17/4[172] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/430)، ((المفردات)) للراغب (ص: 805)، ((تفسير ابن كثير)) (5
https://dorar.net/tafseer/17/4/125)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (3/537)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/379). .الْفُجَّارَ
https://dorar.net/tafseer/82/3[قال زيد بن أسْلَم : أرسَلني أبي إلى ابن عُمر وكان لنا غَنَم فأردنا نَفِيَتَيْن (في الهروي
https://dorar.net/ghreeb/3862(دكك): يدُلُّ على تَطامُنٍ وانسِطاحٍ [115] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (23/224)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/69/3ولا قَلِيَّة ولا نَخْرُج ( سبق مضبوطاً في مادة ( بعث ) ] [لو رأيتَ ابن عمر ساجِداً لرَأيتَه مُقْلَوْلِياً
https://dorar.net/ghreeb/3080إلى أبيها يَكِيدُ بنَفْسِه] أي عِنْد نَزْع رُوحِه ومَوْته وفي حديث ابن عمر [أنَّ رسول اللّه صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/3292مُعَلَّقة] أي قِرْبة - والحديث الآخر [هل عندكم ماءٌ باتَ في شَنة] وقد تكرر ذكرها في الحديث ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/2051إلى الرجُل الضَّفيط المطَاع في قَومه فانْظُروا إلى هذا] يعني عُيَيْنَةَ بن حِصْن ومنه حديث ابن عباس [وعُوتب
https://dorar.net/ghreeb/2253] [ لا بأسَ أن يُصَلّىَ الرجُل وفي كُمِّه سَبُّورَةٌ ] [ قال : رأيتُ على ابن عباس يوبا سَبِرِيّاً أسْتَشِفُّ
https://dorar.net/ghreeb/1694وجَعلتم عليه الآرض حَيْصَ بَيْضَ ] { حيص } في حديث ابن عمر [ كان في غَزاة قال : فَحاص المسلمون حَيْصَةً
https://dorar.net/ghreeb/960بن العاص : إنّ ابن عَمّتك هذا لمخْضَد ] { خضد } ... في إسلام عروة بن مسعود [ ثم قالوا السَّفَرُ
https://dorar.net/ghreeb/1059تَغَلْغُلِها في النَّفسِ [105] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/444، 445). .4- في قَولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/96/2: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء: 78].قال ابنُ جريرٍ: (إِنَّ قُرْآنَ
https://dorar.net/aqeeda/1186الْمُبِينُ [النور: 25]. قال ابنُ جَريرٍ في تفسيرِ هذه الآيةِ: (يَقولُ: ويَعلَمونَ يومَئذٍ أنَّ اللهَ
https://dorar.net/aqeeda/823بن محمد الصليحي. كانت الدعوةُ الإسماعيليَّةُ قد انقطعت في اليمَنِ بعد اختلافِ عليِّ بن الفضل وابن
https://dorar.net/history/event/1492وَفاةُ المُعِزِّ بن باديس ووِلايةُ ابنهِ تَميم هو المُعِزُّ بن باديس بن المنصور بن بلكين بن زيري بن
https://dorar.net/history/event/1591وَفاةُ العالم اللُّغوِيِّ ابنِ سِيدَه هو إمامُ اللُّغةِ، أبو الحُسينِ عَلِيُّ بن إسماعيلَ المرسي
https://dorar.net/history/event/1609ابن الفرات، وجعلن ينادين: القرمطيُّ الصغيرُ أبو طاهر قتل المسلمينَ في طريق مكَّة، والقرمطيُّ الكبير
https://dorar.net/history/event/1070خلع الخليفة العباسي الطائع لله واستخلاف ابن عمه القادر بالله قيل في سَبَبِ خَلعِ الطائعِ وهو عبد
https://dorar.net/history/event/1309وأسْرًا، وكان في الأسرى كبيرُهم وزعيمُهم ابنُ سوري، ودخل المُسلِمونَ المدينةَ ومَلَكوها، وغَنِموا
https://dorar.net/history/event/1379ذلك المُبتَدَأِ، فلهذا ينبغي ذِكرُ جوابِ الشَّرْطِ يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص
https://dorar.net/arabia/502، وتطهَّر طُهورًا. يُنظَر: ((شرح ابن عقيل – منحة الجليل)) (3/ 98). عمَلَ المَصْدَرِ كذلك، لكِنَّه
https://dorar.net/arabia/631) [2515] يُنظر: ((قواعد الأحكام)) (1/150). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (الكَلِمةُ الواحِدةُ
https://dorar.net/aqeeda/3427صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم- فيما يَعلَمُ الرَّاوي- إلَّا أمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ ابنةُ عمِّ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30378- وكان أميرَ المدينَةِ- جاء إلى ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، يَسأَلُه عَن صِفةِ صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/30471بهم فاستتابَهم، غيرَ ابنِ النواحةِ؛ قال له: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: «لولا
https://dorar.net/hadith/sharh/30577، أي: برَكةُ اسمِ اللهِ علَيْك، - قال ابنُ عُمرَ: زِدتُ فيها: وبرَكاتُه - أي: لم يَسمَعْها من النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/29833: "أرأيْتَ تَوضُّؤَ ابنِ عمرَ لكُلِّ صلاةٍ طاهرًا وغيرَ طاهرٍ؛ عَمَّ ذاك؟" أي: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29912الصَّلاةَ عند ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، فقال لهم: جئتُ أنا وغُلامٌ مِن بنِي عبدِ المطَّلِبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31051صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كان يَجعَلُ ركعتَي المغربِ والعشاءِ في بيتِه. قال ابنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/36370