غريب الحديث

- { خضد } : { خضد } ... في إسلام عروة بن مسعود [ ثم قالوا السَّفَرُ وخَضْدُه ] أي تَعَبُه وما أصابه من الإعياء . وأصل الخَضْد : كسْر الشيء اللَّين من غير إبانةٍ له . وقد يكون الخَضْد بمعنى القَطْع - ومنه حديث الدعاء [ تَقْطَع به دابِرَهم وتَخْضِدُ به شَوْكَتَهم ] - ومنه حديث علي [ حَرامُها عند أقْوام بمنزلة السِّدْر المخْضود ] أي الذي قُطِع شَوْكه - ومنه حديث ظَبْيانَ [ يُرَشِّحون خَضِيدَها ] أي يُصْلِحونه ويَقومون بأمره . والخَضِيد فَعِيل بمعنى مفعول - وفي حديث أميّة بن أبي الصلت [ بالنِّعَم محفُود وبالذَّنب مَخْضُودٌ ] يريد به ها هنا أنه مُنْقطع الحُجَّة كأنه مُنْكسر وفي حديث الأحنف حين ذَكَر الكُوفة فقال [ تأتيهم ثِمارُهم لم تُخْضَد ] أراد أنها تأتيهِم بطَرواتها لم يُصِبْهَا ذُبُول ولا انعصار لأنها تُحْمَل في الأنْهار الجارية . وقيل صوابُهُ لم تَخْضَد بفتح التاء على أنّ الفعل لها يقال خَضِدَتِ الثمرةُ تخضَدُ خَضَدا إذا غبَّت أياما فَضَمرت وانْزَوتْ وفي حديث معاوية [ أنه رأى رجُلا يُجِيد الأكْلَ فقال : إنه لمِخْضَد ] الخَضْد : شدّة الأكل وسُرْعتُه . ومِخْضد مِفْعَل منه كأنه آلة للأكل ومنه حديث مسلمة بن مخلد [ أنه قال لعَمْرو بن العاص : إنّ ابن عَمّتك هذا لمخْضَد ] أي يأكل بجفَاءٍ وسُرْعة .