غريب الحديث

- { شنن } : {شنن} فيه [أنه أمر بالْماَء فَقُرّس في الشِّناَن] الشّنان : الأسْقِيَة الخلقَة واحدُها شّنّ وشَنَّة وهي أشدُّ تَبْريداً للْماء مِن الجُدُود ومنه حديث قيام الليل [فقام إلى شَنٍّ مُعَلَّقة] أي قِرْبة - والحديث الآخر [هل عندكم ماءٌ باتَ في شَنة] وقد تكرر ذكرها في الحديث ومنه حديث ابن مسعود في صفة القرآن [لا يَتْفَهُ ولا يَتَشانُّ] أي لا يَخْلَق على كَثْرة الردّ ( قال في الفائق 1 / 133 : وقيل معنى التشان : الامتزاج بالباطل من الشُّناَنَة وهي اللبن المذيق ا ه واللبن المذيق : هو الممزوج بالماء ) وحديث عمر بن عبد العزيز [إذا اسْتَشَنّ ما بيْنك وبين اللّه فابُلْله بالإحْسان إلى عباده] أي إذا أخْلَق - وفيه [إذا حُمَّ أحَدُكم فليَشُنّ عليه الماء] أي فليَرُشَّه عليه رَشّاً متفرِّقا . الشَّنّ : الصَّبُّ المُنْقَطِع والسَّنُّ : الصَّب المُتَّصِل ومنه حديث ابن عمر [كان يَسُنّ الماءَ على وجْهِه ولا يَشُنُّه] أي يُجْرِيه عليه ولا يُفَرِّقه . وقد تقدّم وكذلك يروي حديث بَوْل الأعْرابي في المسجد بالشين أيضا ومنه حديث رُقَيقَة [فلْيَشُنّوا الماءَ وليَمسُّوا الطِّيب] - ومنه الحديث [أنه أمَرَه أن يَشُنّ الغاَرَةَ على بني المُلَوِّح] أي يُفَرِّقها عليهم من جميع جِهاتِهم ومنه حديث علي [اتَّخذْتُمُوه وراءَكم ظِهْرِيّاً حتى شُنَّتْ عليكم الغاَراتُ] وقد تكرر في الحديث .