غريب الحديث

- { كيد } : { كيد } فيه [أنه دَخَل على سَعْد وهو يَكِيدُ بنَفْسِه] أي يَجُود بها يُريد النَّزْع والكَيْدُ : السَّوْق ومنه حديث عمر [تَخْرُج المرأة إلى أبيها يَكِيدُ بنَفْسِه] أي عِنْد نَزْع رُوحِه ومَوْته وفي حديث ابن عمر [أنَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه سلم غَزَا غَزْوَة كَذَا فرجَع ولم يَلْقَ كَيْداً] أي حَرْباً - وفي حديث صُلْج نَجْرَان [إنَّ عليهم عارِيَّةَ السّلاح إنْ كان باليَمِين كَيْدٌ ذَات غَدْرٍ] أي حَرْب ولذلك أنَّثَها وفي حديث عَمْرو بن (الذي في الهروي : [وفي حديث عمر رضي اللّه عنه : وما قولك في عقول . . .] ) العاص [ما قَوْلُكَ في عُقُولٍ كادّهّا خَالِقُها ؟] وفي رواية [تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها] أي أرادَهَا بِسُوء يَقَال : كِدْت الرجُل أكِيده . والكَيْد : الاحْتِيال والاجْتِهَاد وَبه سُمِّيت الحَرْب كَيْداً وفي حديث ابن عباس [نَظَر إلى جَوَار وقَد كِدْنَ في الطَّريق فأمَر أنْ يَنحْينَ] أي حِضْنَ . يقال : كادَت المَرْأةُ تَكِيدُ كَيْداً إذا حاضَتْ والكَيْدُ أيْضاً : القَيْء ومنه حديث الحسن [إذا بَلَغ الصَّائمُ الكَيْدَ أفْطَر] .