[394] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22/293) .3- في قَولِه تعالَى: وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ
https://dorar.net/tafseer/35/6[394] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22/293) .3- في قَولِه تعالَى: وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ
https://dorar.net/tafseer/35/6الخَيريَّةِ جاء مُجْمَلًا يظهَرُ بالتَّدبُّرِ [1219] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/341- 342
https://dorar.net/tafseer/20/20، وهو إذا وَقَعَ مِثلَ هذا المَوقِعِ أفادَ التَّسَبُّبَ، وأغنَى عن الفاءِ [234] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/44/5)، ((تفسير البيضاوي)) (5/269)، ((تفسير أبي حيان)) (10/358)، ((تفسير أبي السعود)) (9/70)، ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/76/1) واللَّفظُ له، ومسلم (33). . قال ابنُ تيميَّةَ: (أصلُ قَصْدِه بناءُ مَسجِدٍ، فأحَبَّ أن يكونَ مَوضِعًا
https://dorar.net/aqeeda/3100بيَدٍ)) يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (4/383). ثانيًا: منَ الإجْماعِنقَلَ الإجْماعَ على ذلك: ابنُ
https://dorar.net/feqhia/7732مالِه.الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّةعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما، قال: ((أقبَلَ رجلٌ حرامًا مع النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/1935يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي إلى آخر الآية ، دخل بيته ، وأغلق بابه ، وطفق يبكي
https://dorar.net/h/u1UCh6Nd1- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
https://dorar.net/tafseer/66/2اللَّهمَّ سلِّم سلِّم وفي جَهنَّمَ كلاليبُ مثلُ شوْكِ السَّعدانِ هل رأيتم شوْكَ السَّعدانِ قالوا: نعَم يا
https://dorar.net/h/rxJmkum0مِنَ العِشاءِ، قال: قلتُ: يا أبا هريرةَ، الدَّعوةُ عندي الليلةَ، قال: أسَبَقتَني؟ قال هاشمٌ: قلتُ: نعم
https://dorar.net/h/Naogii1Zعليه إلى أهْلِكَ، وقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، وابنُ إسْحَاقَ: عن وهْبٍ، عن جَابِرٍ: اشْتَرَاهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/eLX9mOLCعن ابن شهابٍ الزُّهريِّ قال تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خديجةَ بنتَ خُويلِدٍ بنِ
https://dorar.net/h/7glPqw5Sعلى ذلك عهودَهما، ثم أتيَاني يقولُ هذا :اقسمْ لي بنصيبي مِن ابنِ أخي. ويقولُ هذا: اقسمْ لي بنصيبي مٍن امرأتي
https://dorar.net/h/rMDDBBgWوفاة العلامة المتكلم سيف الدين الآمدي هو العلامة المتكلم أبو الحسن علي بن أبي علي ابن محمد بن سالم
https://dorar.net/history/event/2509وفاة ابن مالك النحوي صاحب الألفية هو العلَّامة الأوحَدُ، أبو عبدِ اللهِ جمالُ الدين محمد بن عبد
https://dorar.net/history/event/2725)، (المنثور في القواعد الفقهية والأصولية)، (التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح)، وغيرها من الكتب. قال ابن حجر: "رحل
https://dorar.net/history/event/3203التي جرت بينهما، ثم عاود الكَرَّة بجيش بقيادة خسرو خان ابن أخي كركين المقتول، ولكنهم هُزِموا كسَلَفِهم
https://dorar.net/history/event/4061. وقد عرف العلماء المعنى الاصطلاحي للاختصار فقال ابن فارس: الاختصار أخذ أوساط الكلام وترك شعبه, وقصد
https://dorar.net/article/254[108] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/5). .- وتقديمُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ رِزْقُهَا؛ لإفادةِ
https://dorar.net/tafseer/11/2[550] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (13/707)، ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 233)، ((مقاييس اللغة)) (5/32
https://dorar.net/tafseer/14/11ويَحفَظُهم، على وزن (فَيْعُول)، مِن قُمْتُ بالشِّيء: إذا وَلِيته يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (4
https://dorar.net/tafseer/3/1الله والملائكةِ والنَّاس، ثلاثٌ بثلاثٍ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/517
https://dorar.net/tafseer/3/27صِحْناةٌ:في حَديثِ الحَسَنِ: (وهل يَأكُلُ المُسلِمونَ الصِّحْناةَ؟!) [994] أخرجه ابنُ
https://dorar.net/arabia/5125مِائةٍ.مِن مَشَايِخِه: محمَّدُ بنُ أحمَدَ بنِ طَاهِرٍ، وأبو زَكَرِيَّا الأَنْصَاريُّ، وأبو بكر ابن صافٍ، وأبو
https://dorar.net/arabia/5524] ((التيسير بشرح الجامع الصغير)) (2/321). .- عن ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما قال: قال رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2437!) [8932] ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (14/271، 272). .- الضِّياءُ المَقدِسيُّ:قال ابنُ النَّجَّارِ
https://dorar.net/alakhlaq/2725به) [6863] ((حلية الأولياء)) لأبي نعيم (1/ 282). .2- وقال ابنُ جُرَيجٍ: (المُنافِقُ يخالِفُ قَولُه
https://dorar.net/alakhlaq/5013)، ((تفسير ابن جرير)) (11/555)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/118)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 142
https://dorar.net/tafseer/69/2يَحفَظُ ما كُتِبَ فيه [338] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/597)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/52/6