84721 - من الموسوعة الفقهية

)) (5/261)، ويُنظر: ((أبحاث هيئة كبار العُلَماء)) (5/ 223)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (19/ 179

https://dorar.net/feqhia/7288

84722 - من الموسوعة الحديثية

مُبَارِزٍ؟ قَالَ: فَخَرَجَ إلَيْهِ حَمْزَةُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ، فَقَالَ: يا سِبَاعُ، يا ابْنَ أُمِّ

https://dorar.net/h/iJHDVA5M

84723 - من موسوعة التفسير

البيضاوي)) (4/52)، ((تفسير أبي حيان)) (7/432)، ((تفسير أبي السعود)) (6/68)، ((تفسير ابن عاشور)) (17/73

https://dorar.net/tafseer/21/8

84724 - من قراءة وتعريف

تلك المواطن قدر الإمكان بحسب موطنها في الصلاة. وبهذا ينتهي الكتاب، الذي سعى المؤلف فيه جزاه الله خيرا، أن ينشر

https://dorar.net/article/307

84725 - من قراءة وتعريف

بالمؤمن أن يحيط بها علماً ودراية, وأن يلم بقدر الإمكان بمسائلها الضرورية, وأحكامها المهمة, والتي

https://dorar.net/article/1378

84726 - من أحاديث منتشرة لا تصح

فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا

https://dorar.net/fake-hadith/491

84727 - من موسوعة اللغة العربية

دُخولِها على النَّفْيِ والإثْباتِ.3- حَرْفُ تَسْويةٍ، وأصْلُها الاسْتِفهامُ، وضابِطُها إمْكانُ اسْتِبدالِ

https://dorar.net/arabia/3366

84728 - من موسوعة أصول الفقه

اعتِبارُ أمرٍ قائِمًا مقامَ أمرٍ لم يَتَمَكَّنْ مَن طولِبَ به مِن الإتيانِ به، مَعَ إمكانِ إدراكِ المَعنى

https://dorar.net/osolfeqh/532

84729 - من موسوعة أصول الفقه

البوائِنِ؛ لعَدَمِ إمكانِ الرَّدِّ في البائِناتِ، فهذا مُختَصٌّ بالمُطَّلَقةِ بالطَّلاقِ الرَّجعيِّ دونَ

https://dorar.net/osolfeqh/1200

84730 - من الموسوعة الحديثية

يُعالِجون لكم ويعملون لكم إنْ شئتم رضَخْنا لهم فرَضَخَ لهم الخمسةَ دراهمَ فقالوا يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/h/QrYO9yC9

84731 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصابرين)) لابن القيم (ص: 99). .- وقال ابنُ السَّمَّاكِ: (المُصيبةُ واحِدةٌ، فإن جَزِعَ صاحِبُها

https://dorar.net/alakhlaq/3775

84732 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العسكري (ص: 87). .وعن يونُسَ بنِ يَزيدَ، قال: قال لي ابنُ شِهابٍ: (يا يونُسُ، لا تكابِرِ العِلمَ

https://dorar.net/alakhlaq/175

84733 - من الموسوعة العقدية

قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ

https://dorar.net/aqeeda/3429

84734 - من موسوعة التفسير

القرآن)) (3/280). وأخرج ابنُ جرير في ((تفسيره)) (23/207) بسندِه عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنةَ، قال

https://dorar.net/tafseer/90/2

84735 - من الموسوعة الفقهية

، وصدره وذراعاه من فضة، بطنه وفخذاه من نحاس، ساقاه من حديد، قدماه بعضها من حديد، والبعض من خزف. كنت تنظر

https://dorar.net/feqhia/550

84736 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ بالسُّنَّةِ:1- عَن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ هندَ بنتَ عُتبةَ قالت: يا رَسولَ الله، إنَّ أبا

https://dorar.net/qfiqhia/1934

84737 - من موسوعة الأديان

، وصدره وذراعاه من فضة، بطنه وفخذاه من نحاس، ساقاه من حديد، قدماه بعضها من حديد، والبعض من خزف. كنت تنظر

https://dorar.net/adyan/550

84738 - من موسوعة التفسير

/ 82، 83)، ((تفسير ابن عاشور)) (26/30). .- قولُه: حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ

https://dorar.net/tafseer/46/7

84739 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (19/25). .- والتَّعرُّضُ في مَطلَعِ القصَّةِ لإيتاءِ الكِتابِ مع أنَّه كان بعْدَ

https://dorar.net/tafseer/25/9

84740 - من موسوعة التفسير

في النفْيِ؛ للدَّلالةِ على نفْيِ الجِنسِ؛ قَصْدًا للعُمومِ [541] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27

https://dorar.net/tafseer/57/6

84741 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (27/272). .- وقدْ وَصَف ما في هاتَينِ الجنَّتينِ بما يُقارِبُ ما وَصَف

https://dorar.net/tafseer/55/9

84742 - من موسوعة التفسير

- الاستفهامُ في أَحَسِبَ مُستعمَلٌ في الإنكارِ، أي: إنكارِ حِسْبانِ ذلك [52] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/29/1

84743 - من موسوعة التفسير

[227] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/35). .- وتَقديمُ المجرورِ في وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ

https://dorar.net/tafseer/21/4

84744 - من موسوعة التفسير

)) (9/151)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/306)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/460). .- ومَفعولُ (ذكِّرْ

https://dorar.net/tafseer/88/4

84745 - من موسوعة التفسير

. ويَجوزُ أن يَكونَ ضَرَبَ مُستعمَلًا في مَعنى الطَّلبِ والأمرِ، أي: اضْرِبْ يا محمَّدُ لقَومِك مثَلًا قريةً

https://dorar.net/tafseer/16/25

84746 - من الموسوعة الحديثية

: كَذلك يا سَعيدُ؟ قُلتُ: نَعَم، أنا سَمِعتُه يَقولُ ذاكَ، فقال ابنُ عَبَّاسٍ: كَذَبَ نَوفٌ، حَدَّثَني

https://dorar.net/h/hFrDLt6L

84747 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منَّا)). أخرجه أبو داود (3253) واللفظ له، وأحمد (22980) مطوَّلًا. صحَّحه ابنُ حبان

https://dorar.net/alakhlaq/1148

84748 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

https://dorar.net/tafseer/24/17