، وكان ابنُ عَبَّاسٍ يَقولُ: قد صامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأفطَرَ، فمَن شاءَ صامَ، ومَن شاءَ
https://dorar.net/h/Pxyq8UyK، وكان ابنُ عَبَّاسٍ يَقولُ: قد صامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأفطَرَ، فمَن شاءَ صامَ، ومَن شاءَ
https://dorar.net/h/Pxyq8UyKعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ، فوجَدَ يَهودَ
https://dorar.net/h/uD3hw6bWعَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: سَبَّقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ الخَيلِ، فأرسَلَ
https://dorar.net/h/ezPcobm4رَبُّكُم حَقًّا؟ ثُمَّ قال: إنَّهم لَيَسمَعونَ ما أقولُ، فذُكِرَ ذلك لعائِشةَ، فقالت: وَهِلَ -يَعني ابنُ
https://dorar.net/h/cN3rcAb5فذَكَرَ مَعناه [عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَعدٍ قال: صَحِبتُ ابنَ عُمَرَ مِنَ المَدينةِ إلى مَكَّةَ
https://dorar.net/h/bGJlr8Pzعَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّه طَلَّقَ امرَأتَه وهيَ حائِضٌ، فذُكِرَ ذلك إلى عُمَرَ، فانطَلَقَ عُمَرُ
https://dorar.net/h/5WEJCJltعَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّه طَلَّقَ امرَأتَه وهيَ حائِضٌ، قال: فذُكِرَ ذلك إلى عُمَرَ، فانطَلَقَ عُمَرُ
https://dorar.net/h/vB9Ynjsjمِثلُه [سَألَ رَجُلٌ ابنَ عُمَرَ عَنِ المُتعةِ، وأنا عِندَه مُتعةُ النِّساءِ، فقال: واللهِ
https://dorar.net/h/V55DBdVzعَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّ أهلَ الجاهِليَّةِ، كانوا يَصومونَ يَومَ عاشوراءَ، وأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/mEc3BYjRعَن نافِعٍ: أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ أحيانًا يَبعَثُه وهو صائِمٌ فيُقدَّمُ له عَشاؤُه، وقد نوديَ
https://dorar.net/h/EUyJfX32على الظَّنِّ أنه ابنُ عباسٍ : السُّنَّةُ في الصلاةِ على الجَِنازَةِ أن يُكَبِّرَ الإمامُ ، ثم يَقرَأَ فاتحةَ
https://dorar.net/h/bFMNs4dnمَرِض ابنُ عَبَّاسٍ مَرَضًا شَديدًا، فدَعَا وَلَدَه فجَمَعَهُم، فقالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/GioiEysPلَولا أنَّ قَومَكِ حَديثٌ عَهدُهم بالشِّركِ لَهَدَمتُ الكَعبةَ، فذَكَرَ مَعنى حَديثِ ابنِ مَهديٍّ
https://dorar.net/h/k3AOOb8V، كعبدِ اللهِ، وعبدِ الرَّحمنِ، وغيرِها.الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة:عن ابنِ عُمرَ رضيَ اللهُ عنهما، قال: قال
https://dorar.net/feqhia/5358يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/7). .- قوله: مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ: إشارة إلى ما ذُكِرَ
https://dorar.net/tafseer/4/8الرِّياشيُّ، وعبدُ الرَّحمنِ ابنُ أخي الأصمعيِّ.ومِن تَلَامِذَتِه:أبو سعيدٍ السِّيرافيُّ، وأبو بَكرِ بنُ
https://dorar.net/arabia/5375)) [6782] أخرجه الترمذي (1655) واللفظ له، والنسائي (3218)، وابن ماجه (2518). صحَّحه ابن حبان
https://dorar.net/alakhlaq/2060لحدود الله، وأصلُ الطُّغيانِ: مُجاوَزةُ الحَدِّ في العِصيانِ [151] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/78/4، والغِرَّةُ: غفلةٌ في اليقظةِ، وأصلُ (غرر): نقصانٌ [255] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (7/504
https://dorar.net/tafseer/33/5] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 223). .2- قَولُ الله تعالى: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ
https://dorar.net/tafseer/34/10: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 261)، ((تفسير ابن جرير)) (15/75)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/471
https://dorar.net/tafseer/25/12] على أحدِ الوجهَينِ في تَفسيرِها [179] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (20/222). .- وفي قَولِه
https://dorar.net/tafseer/29/5القرآن)) لابن قتيبة (ص: 266)، ((تفسير ابن جرير)) (15/235)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 444)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/18/8بأنَّه أُسِّس على التَّقْوى أنَّ هذا أُسِّس على ضِدِّها [1867] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/9/40عليه البَشَرُ)) [428] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة غافر)) (ص:221). والحديث أخرجه
https://dorar.net/tafseer/40/8)، ((تفسير ابن كثير)) (6/520). .وَسَعِيرًا: أي: نارًا تُسَعَّرُ عليهم فتَتَوَقَّدُ، والسَّعيرُ اسْمٌ
https://dorar.net/tafseer/76/2، والتعَبُّدُ هو آخِرُ مَراتِبِ الحُبِّ، يُقالُ: عَبَّده الحُبُّ وتَيَّمَه: إذا مَلَكَه.قال ابنُ القَيِّمِ
https://dorar.net/aqeeda/376: «كأَذَنِه» يعني: ما استَمَع اللهُ لشيءٍ كاستماعِه لنبيٍّ يتغنَّى بالقُرآنِ، حدَّثناه حجَّاجٌ عنِ ابنِ
https://dorar.net/aqeeda/527عِوَضٍ. يُنظر: فصلُ المُصارَعةِ الحُرَّةِ. بعِوَضٍ [997] اشتَرَطَ ابنُ تيميَّةَ وابنُ القَيِّمِ
https://dorar.net/feqhia/11488في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/ 473)، ((الإنصاف)) للمرداوي (10/ 316). ، وحُكيَ إجماعُ
https://dorar.net/feqhia/12913