75601 - من الموسوعة التاريخية

ابن دلغادر وأتاه نوابُ القلاع حتى صار في عشرة آلاف فارس، سوى الرَّجَّالة والتركمان، ونزل الأميرُ أرغون

https://dorar.net/history/event/3062

75602 - من الموسوعة التاريخية

وفاة إسماعيل شاه مؤسس الدولة الصفوية وتولي ابنه طهماسب هو أبو المظفر إسماعيل شاه بن حيدر بن جنيد بن

https://dorar.net/history/event/3650

75603 - من موسوعة التفسير

الغِيبةُ من كبائر الذُّنوب، وهي ذِكرُك أخاك بما يكره يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء

https://dorar.net/tafseer/4/40

75604 - من موسوعة التفسير

يعبدوه [779] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/235). .3- قوله تعالى: انْظُرْ كَيْفَ

https://dorar.net/tafseer/6/13

75605 - من موسوعة التفسير

غيرِ وقتِ المُحاوَرةِ الَّتي جَرَتْ بين فرعونَ والسَّحرةِ [1446] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/7/26

75606 - من موسوعة التفسير

جَميعَها أسبابٌ لِجَميعِها [170] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/22). .2- قال تعالَى

https://dorar.net/tafseer/46/5

75607 - من موسوعة التفسير

ومتيقِّظون، وأصلُ (حذر): يدُلُّ على التحَرُّزِ والتيقُّظِ [363] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17

https://dorar.net/tafseer/26/5

75608 - من موسوعة التفسير

[404] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/203). [الزخرف: 32]. - قوله: لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ

https://dorar.net/tafseer/43/6

75609 - من موسوعة التفسير

ذلك، ولم يَسأَلْه هارونُ؛ فهي مِنَّةٌ عليه، وإرضاءٌ لِمُوسى [841] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/163

https://dorar.net/tafseer/37/10

75610 - من موسوعة التفسير

بها ويَتركَّبُ منها كَلامُهم [18] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة ص)) (ص: 17). .3- في قَولِه

https://dorar.net/tafseer/38/1

75611 - من موسوعة التفسير

» [76] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة ص)) (ص: 32). والحديث أخرجه البخاري (1395) واللفظ

https://dorar.net/tafseer/38/2

75612 - من موسوعة التفسير

: 283)، ((تفسير ابن جرير)) (16/183)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 336)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4

https://dorar.net/tafseer/20/17

75613 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن جرير)) (11/483)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/495)، ((البسيط)) للواحدي (10/468) (13/257

https://dorar.net/tafseer/17/2

75614 - من موسوعة التفسير

على الناسِ، وقيل: الكِبْر، وأصلُ (بغي): يدلُّ على مجاوزةِ الحَدِّ [1073] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/16/20

75615 - من موسوعة التفسير

[234] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/213). .- ودَيَّارًا: اسمٌ مَخصوصٌ بالوُقوعِ في النَّفيِ

https://dorar.net/tafseer/71/5

75616 - من الموسوعة التاريخية

العبَّاسِ أَحمدَ ابنِ الأَميرِ إسحاقَ بن المُقتَدِر بالله أبي الفَضلِ جَعفرِ بن المُعتَضِد بالله أبي

https://dorar.net/history/event/1648

75617 - من شروح الأحاديث

امْرَأةً مِن بَني أسَدٍ يُقالُ لَها: أُمُّ يَعْقوبَ، فَجاءَت إلى ابنِ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه، وقالَت لَه

https://dorar.net/hadith/sharh/150977

75618 - من الموسوعة العقدية

الشَّعرِ)) [2504] أخرجه مسلم (2934). . قال ابنُ حَجَرٍ: (جُفالُ الشَّعرِ، وهو بضَمِّ

https://dorar.net/aqeeda/1884

75619 - من الموسوعة العقدية

، وهذا مَعنى قَولِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: وهو سَبعةُ أبحُرٍ فتَصيرُ بَحرًا واحِدًا. الثَّالِثُ: فُجِّر

https://dorar.net/aqeeda/2055

75620 - من موسوعة أصول الفقه

لتكونَ سَبَبًا إلى مَعرِفةِ الفُروعِ). ((المصدر السابق)). ، وممَّن ذهَب إليه ابنُ البَنَّاءِ

https://dorar.net/osolfeqh/30

75621 - من موسوعة التفسير

)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 443)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/195). قال ابن جُزَي: (هو مشتَقٌّ

https://dorar.net/tafseer/83/2

75622 - من الموسوعة الحديثية

دُونَ خَمسٍ وعِشرين من الإبل الغَنَمُ، وفي كلِّ ذَودٍ شاةٌ، فإذا بَلَغت خَمسًا وعِشرين ففيها ابنَةُ

https://dorar.net/h/M7dE4lLZ

75623 - من الموسوعة الفقهية

عليه الحَنَفيَّةُ [2466] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/242)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/440). ويُنظر: ((الاختيار

https://dorar.net/feqhia/12064

75624 - من الموسوعة الفقهية

[916] قال ابنُ قُدامةَ: (ومِمَّن قال ذلك: عُمَرُ، وعُثمانُ، وابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنهم

https://dorar.net/feqhia/12392

75625 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/593)، ((الفتاوى الهندية)) (3/58) والمالكيَّةِ عندَ المالكيةِ: إذا بِيعَ المعيَّنُ

https://dorar.net/feqhia/7432

75626 - من الموسوعة الفقهية

هذه الدَّارَ سَنةً كُلُّ شَهرٍ بدِرْهَمٍ، جازَ بالإجْماعِ). ((بدائع الصنائع)) (4/182). ، وابنُ قُدامةَ [324

https://dorar.net/feqhia/8060

75627 - من الموسوعة الفقهية

بين النَّاسِ)) رواه البخاري (1460)، ومسلم (990) واللفظ له. ثانيًا: مِنَ الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ

https://dorar.net/feqhia/2229

75628 - من الموسوعة الفقهية

/25). ، والحَنابِلةِ [421] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/257)، ((مطالب أولي النهى

https://dorar.net/feqhia/10978