24721 - من موسوعة التفسير

في نَحْوِ قولِه: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ [الأعراف: 155]، بتَقديرِ: مِن قَومِه، فلمَّا عُومِلَ مُعامَلةَ

https://dorar.net/tafseer/42/6

24722 - من موسوعة التفسير

حقيقةَ الإرثِ: [انتِقالُ الشَّيءِ] مِن قَومٍ إلى قومٍ. القولُ الثَّاني: أنَّ المرادَ بالكتاب

https://dorar.net/tafseer/35/8

24723 - من موسوعة التفسير

(61).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا حكى اللهُ تعالى عن القَومِ عَظيمَ كُفرِهم وقَبيحَ قَولِهم

https://dorar.net/tafseer/16/14

24724 - من الموسوعة العقدية

؛ منها:1- قَولُ اللهِ تعالى: قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي

https://dorar.net/aqeeda/3333

24725 - من الموسوعة العقدية

أي: الذي له مَجامِعُ العَظَمةِ ومَعاقِدُ العِزِّ، فيَجعَلُ الشَّيءَ الواحِدَ هلاكًا لقَومٍ دونَ قَومٍ، وصَعقًا لقَومٍ

https://dorar.net/aqeeda/2031

24726 - من الموسوعة العقدية

هنالك، فتقَرَّب إلى القومِ لِيَحفظوه في أهلِه بأن أطلعَهم على بعضِ أسرارِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2789

24727 - من الموسوعة العقدية

، قاله الأصمَعي، وقال الخَليلُ: هو بينَ ظَهْرَي القَومِ وظَهْرانَيْهم، أي: بينَهم) [3993] يُنظر: ((إكمال

https://dorar.net/aqeeda/2199

24728 - من موسوعة التفسير

وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232).سبب النُّزول:عن الحسن البصريِّ، أنَّه قال في قوله سبحانه: فَلَا

https://dorar.net/tafseer/2/39

24729 - من موسوعة التفسير

واللُّغةِ مرادًا بها الاتصافُ، لا تَفضيلُ شَيءٍ على شَيءٍ. يُنظر: ((أضواء البيان)) للشنقيطي (6/30

https://dorar.net/tafseer/12/16

24730 - من موسوعة الفرق

لم يعرِفوا هذه الحُروفَ، أُناسٌ قالوا: سَبعُ لُغاتٍ، وأُناسٌ قالوا كذا، لحَدِّ الآنَ لم تَتَمَيَّز المَسألةُ

https://dorar.net/frq/2006

24731 - من موسوعة التفسير

الرُّوحَ كَلامُه الذي يأمُرُ به، وإنما المرادُ بالأمرِ هاهنا المأمورُ، وهو عرفٌ مُستعمَلٌ في لغةِ العرَبِ

https://dorar.net/tafseer/17/21

24732 - من موسوعة التفسير

: (الغِلظةُ في اللغة: الخُشونةُ والشدَّةُ، ومعاملةُ العدُوِّ المحارِب بهما، مِن وَضعِ الشَّيءِ في موضِعِه

https://dorar.net/tafseer/9/27

24733 - من موسوعة التفسير

)) (29/127). قال الواحدي: (قولُه تعالى: وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا معنى الأرجاءِ في اللُّغةِ

https://dorar.net/tafseer/69/3

24734 - من الموسوعة العقدية

: ((تهذيب الأسماء واللغات)) (2/ 47). .6- قال ابنُ تَيميَّةَ: (إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/1955

24735 - من موسوعة أصول الفقه

"خِطابُ اللهِ تعالى": الخِطابُ في اللُّغةِ: تَوجيهُ الكلامِ نَحوَ الغيرِ لإفهامِه

https://dorar.net/osolfeqh/59

24736 - من موسوعة أصول الفقه

الوضعِ، وإمَّا بعُرفِ الاستِعمالِ لُغةً أو عُرفًا أو شَرعًا، وإمَّا بقَرينةٍ انضَمَّت إليه مِن لفظِ

https://dorar.net/osolfeqh/551

24737 - من قراءة ونقد

التعلُّم منهم). ويقول أيضًا (ص 763): (بالعكس كثيرًا ما نجد عند العلماء الإماميَّة استعدادًا للاستفادة

https://dorar.net/article/1768

24738 - من موسوعة التفسير

وتتلقَّنُه وتَعلَمُه بواسطةِ جِبريلَ مِن عندِ مَن له كَمالُ الحِكمةِ في خَلقِه وشَرعِه، فيَضَعُ الأشياءَ

https://dorar.net/tafseer/27/1

24739 - من موسوعة التفسير

عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ * مَا

https://dorar.net/tafseer/18/25

24740 - من موسوعة التفسير

إيمانِ المؤمِنينَ؛ فهو بمَنزِلةِ قَولِ القائلِ: أنت تَعلَمُ أنَّهم آمَنوا بك ووَحَّدوكَ [178

https://dorar.net/tafseer/40/3

24741 - من موسوعة التفسير

يُحَافِظُونَ؛ لإفادةِ تَجدُّدِ ذلك الحِفاظِ، وعدَمِ التَّهاوُنِ به، وبذلك تَعلَمُ أنَّ هذه الجُملةَ ليسَتْ

https://dorar.net/tafseer/70/3

24742 - من الموسوعة العقدية

لا تُعلَمُ كيفيَّتُه، ولا يُسألُ عنها، كسائِرِ صِفاتِه...وقد ذَهَبَ أهلُ التَّعطيلِ إلى أنَّ المُرادَ بإتيانِ

https://dorar.net/aqeeda/2100

24743 - من موسوعة التفسير

إيمانًا، وبقَتلِ المؤمِنينَ قَتلَ المُشرِكينَ، وبالزِّنا عِفَّةً وإحصانًا. وقال قومٌ: يُبَدِّلُ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/25/14

24744 - من موسوعة التفسير

قومٍ آخرينَ بكم، وعلى نصرِ دينِه مِن دُونِكم [662] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/461

https://dorar.net/tafseer/9/16

24745 - من الموسوعة التاريخية

: أن دَفْنَهُ بالبَقيعِ هو الذي تَشهَدُ له عادَةُ القَومِ. فإنهم كانوا في الفِتَنِ، إذا قَتَلوا الرَّجُلَ

https://dorar.net/history/event/2057

24746 - من مقالات وبحوث مميزة

قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا

https://dorar.net/article/886

24747 - من قراءة وتعريف

إلى الوطنية المصريَّة الرافضة للعروبة القوميَّة والانتماءِ الحضاري الإسلامي، وبين اتجاه (الحزب الوطني) حزب

https://dorar.net/article/1767

24748 - من موسوعة التفسير

يَعْقِلُونَ (42).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا أنبأَ اللهُ رَسولَه بأنَّ مِن قَومِه مَن لا يؤمِنُ بهذا

https://dorar.net/tafseer/10/16

24749 - من موسوعة التفسير

قومٍ وقتٌ محددٌ قدَّره اللهُ لانقضاءِ مُدَّتِهم [664] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12/190

https://dorar.net/tafseer/10/18