في السَّرقةِ؛ فما جعَل أحدٌ نِصابَ القَطعِ في السَّرقةِ مائتَي دِرهَمٍ، بل قال قومٌ في نِصابِ القَطعِ: إنَّه
https://dorar.net/frq/581في السَّرقةِ؛ فما جعَل أحدٌ نِصابَ القَطعِ في السَّرقةِ مائتَي دِرهَمٍ، بل قال قومٌ في نِصابِ القَطعِ: إنَّه
https://dorar.net/frq/581ولا ركابٍ، أو قومٌ صالحوا، أو قومٌ أعطَوا بأيديهم، وكلُّ أرضٍ خَرِبةٍ وبُطونُ الأوديةِ فهو لرسولِ اللهِ
https://dorar.net/frq/1722)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/171). . - والزَّنيمُ: اللَّصيقُ، وهو مَن يكونُ دَعيًّا في قَومِه ليس مِن
https://dorar.net/tafseer/68/2ومَدْينَ وقومِ إبراهيمَ [113] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/267، 268). .- قولُه: أَلَمْ
https://dorar.net/tafseer/64/2وجهانِ؛ أحدُهما: قال ابنُ عبَّاسٍ: رَدَّ اللهُ إليه الوَحيَ وشَفَّعَه في قَومِه. والثَّاني: قال
https://dorar.net/tafseer/68/6على ما يُلاقِيه مِن قَومِه، وأنَّه ناصِرُه عليهم. وفي الإسنادِ إلى وصْفِ الرَّبِّ مُضافًا إلى ضَميرِ النَّبيِ
https://dorar.net/tafseer/25/6كان للهِ قَومٌ مِن المؤمنينَ لا يَرْتَدُّون، وكان للهِ قَومٌ يَدْخُلون في الإيمانِ ولا يَرتَدُّون
https://dorar.net/tafseer/47/10أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/58/6مِنْ مُدَّكِرٍ قَرينةٌ على إرادةِ المَعنيَينِ؛ فإنَّ قومَ نوحٍ بقُوا أزمانًا، فما أقْلَعوا عن إشراكِهم
https://dorar.net/tafseer/54/7: ((تفسير الرازي)) (22/105). . وأيضًا فإنه لما كانت قصةُ موسَى عليه السلام مع فرعونَ ومع قومِه ذاتَ
https://dorar.net/tafseer/20/17* لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ * وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي
https://dorar.net/tafseer/15/10لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [آل عمران: 85، 86]. قال السَّعديُّ: (أي: من يَدِينُ للهِ بغيرِ
https://dorar.net/aqeeda/2890لا يَعْنيك! واللهِ لا أعْطيك، فترَكه حتَّى اجْتَمع القوْمُ في مَجلسِهم وهُو فيهم، فشَكاه إلى القوْمِ وذمَّه
https://dorar.net/arabia/1674لا يُسمَّى استقبالًا لها شَرعًا ولا لُغةً، ولا حقيقةً ولا مجازًا.رابعًا: أنَّ الأمرَ باستقبالِ القِبلةِ ممَّا
https://dorar.net/frq/1067: الطَّريقُ، وما وَضَح منه، والسَّابِلةُ: القومُ المُختَلفَةُ عليها في حوائِجِهم، جمعُ سَابِلٍ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/53/1على القومِ وشُبِّه عليهم، وإنَّما حاربوا بأمرِ جَعفَرٍ الصَّادِقِ، وخرَجوا متفَرِّقين من أبوابِ المسجِدِ
https://dorar.net/frq/1596قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ
https://dorar.net/tafseer/41/3كِتابِه وتنزيلِه، وقالوا: ليس ذلك من عندِ الله، إنَّما هو إفكٌ افتراه محمَّدٌ، وأعانه عليه قومٌ آخرون
https://dorar.net/aqeeda/2915لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ* أُوْلئِكَ الذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ
https://dorar.net/aqeeda/2718بقَلْبِه ولم يُقِرَّ بلسانِه، لم يكن مؤمِنًا، كما قال تعالى عن قومِ فِرعَونَ: وَجَحَدُوا بِهَا
https://dorar.net/aqeeda/2551، هذا قَولُ جميعِ أهلِ اللُّغةِ). ((التبيان في أقسام القرآن)) (ص: 184). ويُنظر: ((الزاهر)) لابن الأنباري (2
https://dorar.net/tafseer/69/6المبحث الأوَّل: تعريفُ طوافِ الإفاضةِالإفاضة لغةً: هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ
https://dorar.net/feqhia/3078القومُ منها وانحازوا، فلمَّا رأى عيسى عليه السَّلامُ ذلك منهم قال: ما لكم تسألونَ الآيةَ، فإذا أراكموها
https://dorar.net/h/DZYu1J49بِهِم . بل هم قومٌ يَصومونَ بالنَّهارِ ويَقومونَ باللَّيلِ ، فكيف صومُكم ؟ فأخبرناهُ ، فمُلِئَ وجهُه
https://dorar.net/h/4HIJpnopالله في كتابه، نسمو بها على بدعة القومية, وعلى أهواء الأحزاب. نريد أن نُبَصِّر المسلمين وزعماءَهم
https://dorar.net/article/1077رائحة، حتى الهيئات والكلمات، وهم قوم جريحهم جُبار الجرح، وقتيلهم هدر الدم. سبحان من ضيَّق
https://dorar.net/article/1309). قال ابنُ القيِّم: (وفسَّر قومٌ قَدَمَ صِدْقٍ بالجنةِ، وفسِّر بالأعمالِ التي تُنالُ بها الجنةُ
https://dorar.net/tafseer/10/1بقَصصِ الرُّسلِ كافَّةً، لا بحالِ قومِ موسى ومَن أورِثوا الكتابَ خاصَّةً، وأمَّا في سورةِ الشُّورى
https://dorar.net/tafseer/11/21ماتَ مِن قَوْمِها يوْمَ الحُرَيرةِ [188] يُنظر: ((الأغاني)) لأبي الفرج الأصفهاني (22/ 320
https://dorar.net/arabia/5892