السياسية التي استعاض عنها بمجموعة من المستشارين من الضباط والساسة الوطنيين. كان الملك غازي ذا ميول قومية
https://dorar.net/history/event/5106السياسية التي استعاض عنها بمجموعة من المستشارين من الضباط والساسة الوطنيين. كان الملك غازي ذا ميول قومية
https://dorar.net/history/event/5106عليه وسلَّم بعَث بَعْثًا مِن المُسلِمينَ إلى قومٍ مِن المُشرِكينَ، وأنَّهم التقَوا، فكان رجُلٌ مِن المُشرِكينَ
https://dorar.net/frq/816. فسافَرَ إلى سَوادِ الكوفةِ، فتزوَّجَ بقَريةٍ يُقالُ لها القربى من سَوادِ الكوفةِ إلى قَومٍ يُقالُ لهم بَنو
https://dorar.net/frq/2176وآخُذُه، والطَّائفةُ الأُخرى المُنافِقون ليس لهم هَمٌّ إلَّا أنفُسُهم، أجبَنُ قومٍ، وأرعَبُه وأخذَلُه
https://dorar.net/alakhlaq/3952الهدامة: كالاشتراكية، والبعثية، والقومية، والعلمانية، وسواهم من ذوي الانحراف العقدي والعملي. وهؤلاء هم
https://dorar.net/adyan/18قال: حدَّثنا أبو جَعفَرٍ أنَّه كان عِندَ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ هو وأبوه، وعنده قومٌ، فسألوه عن الغُسلِ
https://dorar.net/alakhlaq/3120الحَروريَّةُ أتيتُ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه فقال: ائتِ هؤلاء القومَ: فلَبِستُ أحسَنَ ما يكونُ من حُلَلِ اليَمَنِ
https://dorar.net/alakhlaq/2875آخَرُ: واحَسْرَتاه تَقَضَّى العُمرُ وانصَرَمَت ساعاتُه بَينَ ذُلِّ العَجزِ والكَسَلِ والقَومُ قد أخَذوا
https://dorar.net/alakhlaq/4829على قومٍ لهم فيه أصواتٌ مُرتفِعةٌ، فقال عُمرُ رضِي اللهُ عنه، وأخَذ بيدِ عبدِ الرَّحمنِ: أتدري بَيتُ مَن
https://dorar.net/alakhlaq/1457ضرورةُ التَّعاوُنِ لقيامِ الحياةِ:لا حياةَ للإنسانِ من غيرِ تعاوُنٍ، ولو ارتفع بَينَ قومٍ
https://dorar.net/alakhlaq/655والظَّاهِرِ، وله كلامٌ حَسَنٌ على طريقةِ القومِ، وعلى وَجهِه أنوارُ الطَّاعةِ، وكان نظيفًا طَيِّبَ الرِّيحِ
https://dorar.net/alakhlaq/1046لم يَبْقَ من القومِ غيري، قال: فأردْتُ أن أقومَ فاستَحْيَيتُ من قبيحِ ما كنتُ عليه، قال لي: يا فلانُ، لمَ
https://dorar.net/alakhlaq/1289الْأَسْبَابَ تعليلُه بالتَّرَجِّي الَّذي لا يكونُ إلَّا في المُمكِنِ: دَليلٌ على أنَّه كان يُلَبِّسُ على قَومِه
https://dorar.net/tafseer/40/11... [الكهف: 10] فهؤلاء قومٌ ابتُلُوا فصَبَروا وسأَلوا صلاحَ أمورِهم فأُصْلِحت، وهذا تعليمٌ لكلِّ مَدعوٍّ
https://dorar.net/tafseer/18: أنَّ سببَ ارتِدادِ هؤلاءِ القَومِ مِن بَعدِ ما تبيَّنَ لهمُ الهُدى، هو إغواءُ الشَّيطانِ لهم، كما قال
https://dorar.net/tafseer/47/7: أنَّ المرادَ بـ «فِرعونَ» هو وقَومُه، فاكتفى بذِكْرِه؛ لأنَّهم تَبَعٌ له، وتحتَ طاعتِه [173
https://dorar.net/tafseer/85/4عليه وسلَّم بذكرِهم، ليُعلِمَه أنَّه يُفرِّجُ عنه ما يلقَى من إذايةِ قومِه، ويعقبُها بالنصرِ والظهورِ عليهم
https://dorar.net/tafseer/38/4، وفي سُورةِ (يس) في قصَّةٍ أُخرَى: وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ
https://dorar.net/tafseer/28/4لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ * قَالُوا وَجَدْنَا
https://dorar.net/tafseer/21/10؛ فالقُرآنُ أَولى بذلك، وأيضًا فالعادةُ تَمنَعُ أنْ يَقرَأَ قَومٌ كِتابًا في فَنٍّ مِنَ العِلْمِ -كالطِّبِّ
https://dorar.net/tafseer/23/10، والعَقليَّةِ، والفِكريَّةِ، والتَّنظيميَّةِ، يختلِفُ الذَّكَرُ عن الأنثى، وبذلك نَعرِفُ ضلالَ أولئك القَومِ
https://dorar.net/tafseer/75/6خيراً . يقال : عَشَوته أعْشُوه فأنا عاشٍ من قوم عاشيةٍ وأراد بالعاشيةِ ها هنا : طالِبي العِلم الرَّاجِين
https://dorar.net/ghreeb/2485بالقبض على قومٍ يُظَنُّ فيهم ذلك المذهَبُ، ولم يتجاسر أحدٌ أن يشفع في أحدٍ لئلَّا يُظَنَّ مَيلُه
https://dorar.net/history/event/1768، وما دَخَنُه؟ قال: قَومٌ يَهْدونَ بغَيرِ هَدْيِي، أي: لا يَستنُّونَ بسُنَّتي، وفيهم خَلْطٌ بيْن الأُمورِ، فتَرى
https://dorar.net/hadith/sharh/150748على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هُدْنةِ الحُدَيْبيَةِ قبْلَ خَيْبرَ في جَماعةٍ مِن قَومِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150602من الأدعِيَةِ، ثُمَّ جَعَل يَدعو عَشَرَةً عَشَرَةً مِن القَومِ الَّذين اجتَمَعوا يَأكُلون منه، ويَقولُ لهُم
https://dorar.net/hadith/sharh/151224: «إنَّ الصَّدَقةَ لا تَحِلُّ لنا، وإنَّ مَولى القومِ منْهم».
https://dorar.net/hadith/sharh/150943: 31] قال: (كان قَومٌ يَزعُمونَ أنَّهم يُحِبُّونَ اللهَ، يقولونَ: إنَّا نُحِبُّ ربَّنا، فأمَرَهم اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/376الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (1842). .وموسى عليه السَّلامُ لَمَّا أخبَره رَبُّه أنَّ قَومَه عَبَدوا
https://dorar.net/aqeeda/2580له في هذا القَدرِ من آلِه، ويُحتَمَلُ أنَّ له شفاعةً أخرى في قَومٍ آخَرينَ، ويُحتَمَلُ أنَّ هذا العَدَدَ ليس حَصرًا
https://dorar.net/aqeeda/2091