لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33]، وقال تعالى: هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
https://dorar.net/tafseer/17/9لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33]، وقال تعالى: هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
https://dorar.net/tafseer/17/9في ظهورِ كذبِهم؛ للإيذانِ بأنَّ مدارَ خطئِهم ليس بنسبتِه صلَّى الله عليه وسلَّم إلى التعلُّمِ مِن شخصٍ
https://dorar.net/tafseer/16/23] على أنَّهما فِعْلان فيكون النهي عن القَوْل بما لا يَصِحُّ ولا تُعْلم حقِيقتُه . وهو كحديثه الآخَر [بئس
https://dorar.net/ghreeb/3117من بَنِي لْهِب : أُشْعِرَ أمِيرُ المؤمنين] أي أُعْلِم للقَتْل كما تُعْلم البدَنة إذا سِيقَتْ للنَّحْر
https://dorar.net/ghreeb/1990التَّطوُّعِ، فبالَغَ في إخفاءِ صَدقتِه على النَّاسِ، وسَتَرَها عن كُلِّ شَيءٍ حتَّى عن نفْسِه، فلا تَعلمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/6991وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [البقرة
https://dorar.net/aqeeda/1491اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ مَعناه: أفَلا تَعلَمُونَ، فإنْ قال
https://dorar.net/aqeeda/2295التَّطوُّعِ، فبالَغَ في إخفاءِ صَدقتِه، وسَتَرَها عن كُلِّ شَيءٍ حتَّى عن نفْسِه، فلا تَعلمُ شِمالُه
https://dorar.net/hadith/sharh/8955المُسلِمينَ أو يميني باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا اللهُ ما كتَبْتُ ولا أملَيْتُ ولا علِمْتُ وقد تعلَمونَ أنَّ
https://dorar.net/h/S7sNtA5Tالمُسلِمينَ أو يميني باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا اللهُ ما كتَبْتُ ولا أملَيْتُ ولا علِمْتُ وقد تعلَمونَ أنَّ
https://dorar.net/h/aA10u01qمِنَ الرَّضاعِ، وهيَ لا تَعلَمُ ذلك، كان الإثمُ والعُقوبةُ عليه دونَها [3770] يُنظر
https://dorar.net/qfiqhia/1384اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا تَعَجَّبَت مِمَّا لَم تَعلَمْ مِن كَونِ المَرأةِ تَحتَلِمُ وتُنزِلُ
https://dorar.net/qfiqhia/1870تعلَمُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن لُبُوسِ جُلودِ السِّباعِ والرُّكوبِ عليها؟ قال
https://dorar.net/feqhia/3221، كما لا تُعلَمُ أُمُّ وَلَدِ اللَّقيحةِ الَّتي أُخِذَتْ مِنها البُوَيْضةُ مِن أُمِّ وَلَدِ مُعاشَرةِ الزَّوْجِ
https://dorar.net/feqhia/8184فيها قومٌ ليسوا بزنادِقةٍ، بل قبِلوا كلامَ الزَّنادِقةِ جَهلًا وخطأً) [11] ((شرح العقيدة
https://dorar.net/frq/1383الْإِيمَانُ.أي: ما كُنتَ تَعلَمُ -يا مُحمَّدُ- مِن قبْلِ نُزولِ الوَحيِ عليك أيَّ شَيءٍ القُرآنُ، وأيَّ شَيءٍ
https://dorar.net/tafseer/42/12علَى قَوْمٍ مِن أهْلِ الكِتاب، فَلْيَكُنْ أوَّلَ ما تَدْعُوهم إلى أنْ يُوَحِّدُوا اللهَ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/420المعروفةِ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [الأنبياء: 7]، ولكِنْ لِيَكُنِ
https://dorar.net/frq/1010عِرْضَها، ورَماها بالعَظيمةِ، وفَضحَها عندَ قَومِها وأهلِها؛ ولهذا يجبُ عليه الحَدُّ إذا لم يُلَاعِنْ
https://dorar.net/tafseer/24/3المتعالم المتشامخ؛ فإن بلاء التعلم والدرس هو كبرياء الحمقى وغرور ذوي العناد والمكابرة. والأمر كله
https://dorar.net/article/659في مكانٍ، فإنَّ هذا لم يَرِدْ في كُتُبِ اللُّغةِ... ولم يُعَرِّجْ عليه صاحِبُ «الكشَّافِ»، ولا أحْسِبُ
https://dorar.net/tafseer/90/1، والنحو واللغة، وغير ذلك من العلوم النَّقليَّة والعقلية، وما قُطع في مجلسٍ، ولا تكَلَّمَ معه فاضِلٌ
https://dorar.net/history/event/2962في تلك الأيام، كإمام في العلومِ الإسلامية، ومؤلِّفٍ بارع في العلوم العقليَّةِ والنَّقلية، وكاتبٍ قديرٍ في اللغات
https://dorar.net/history/event/4753هذه اللغات. وعن تجارة الكتب في هذه الفترة يحدثنا المؤلف عنها بأنها توزعت على نوعين الأول شراء الكتب
https://dorar.net/article/1243: النَّباتُ الذي يهتزُّ خُضرةً وتَلألُؤًا مِن نضارتِه. يُنظر: ((العين)) للخليل (8/255)، ((جمهرة اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/10/10أسلوبٌ لُغَويٌّ لا يخرُجُ عن قواعدِ اللُّغة العربيَّة، والمرادُ بعضٌ من النَّاس يُنظر
https://dorar.net/tafseer/3/50