- ومحمَّدًا. ، على أنَّ المرادَ بالنَّجْوَى: القومُ الَّذين يَتناجَون؛ ومنه قوله تعالى: وَإِذْ هُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/32- ومحمَّدًا. ، على أنَّ المرادَ بالنَّجْوَى: القومُ الَّذين يَتناجَون؛ ومنه قوله تعالى: وَإِذْ هُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/32أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ
https://dorar.net/tafseer/5/24أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ
https://dorar.net/tafseer/5/25, وله صفاتٌ عظيمةٌ, وخصالٌ جليلة؛ فهو مصدِّقٌ بعيسى عليه السَّلام, وسيِّدٌ على قومه، يسُودُهم بما أنعم
https://dorar.net/tafseer/3/15، فلمَّا غاب قال إبراهيمُ: لَئِنْ لم يُوفِّقْني ربِّي لِلحَقِّ لأكونَنَّ من القومِ الضَّالِّينَ.فلَمَّا رأى
https://dorar.net/tafseer/6/20بعد الذِّكرى مع القَوْمِ الظَّالِمين.ثم بيَّن تعالى أنَّه ليس على المُتَّقينَ- الذين اجتَنبوا الجُلُوسَ
https://dorar.net/tafseer/6/18المفاسدِ وتقليلِها؛ يُبيِّن ذلك قولُه تعالى: وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
https://dorar.net/tafseer/7/30إنَّ المُعتَزِلةَ قومٌ قد فُتِنوا بالفلسفةِ اليونانيَّةِ، وبالمنطِقِ اليونانيِّ، وبما نُقِل
https://dorar.net/frq/645). .4- وقال محمَّدُ العبدُ آل خليفة:وَيحَ قَومٍ لم يحذَروانقمةَ اللَّهِ في سَقَرْلا يبالون في الهوىما
https://dorar.net/alakhlaq/1015هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه: «فإنْ لَمْ يَكُنْ له مالٌ، قُوِّمَ المَمْلُوكُ قِيمةَ عَدْلٍ، ثُمَّ اسْتُسْعِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/1778قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ
https://dorar.net/tafseer/27/6الأسبابَ التي أعطاه اللهُ إيَّاها، حتى إذا وصل إلى مَطلِعِ الشَّمسِ وجَدَها تَطلُعُ على قَومٍ ليس لهم شيءٌ
https://dorar.net/tafseer/18/23ما فيه . والنّفَضة النّفْضة بفتح الفاء وسكونها والنَّفيضةُ : قَوْمٌ يُبْعَثُون مُتَجَسِّسين هل يَرَوْن عدوّا
https://dorar.net/ghreeb/3857؟! أمْ هم قَومٌ تجاوَزوا حُدودَ اللهِ؟! أم يَقولُونَ: اختَلَق محمَّدٌ القُرآنَ مِن تِلْقاءِ نَفْسِه
https://dorar.net/tafseer/52/5اللهُ علَيه وسلَّم لَمَّا رآه: "هذا خالي"، أي: مِن قومِ أمِّي، "فَلْيُرِني امرُؤٌ خالَه"، أي: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/35938اللهِ بنُ أبي أَوْفَى رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى الله علَيه وسلَّمَ كانَ إذا أتاهُ قَومٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/5898الحِسانُ"، أي: الطيِّباتُ المُختاراتُ الجَميلاتُ، "أزواجُ قومٍ كِرامٍ"، أكرَمَهم اللهُ؛ فأدخَلَهم الجَنَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92038. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما قعَدَ قومٌ مَقعَدًا لا يَذكُرون اللهَ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/91882: "إنَّما أخافُ على أُمَّتي الأئِمَّةَ المُضِلِّينَ" الأئِمَّةُ جَمعُ إمامٍ، وهم رُؤوسُ القَومِ، وسادَتُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/149728: ما ورَد في دُخولِ قومٍ الجَنَّةَ بغيرِ حِسابٍ. والثالثُ: شَفاعتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيمَن وَجبَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92484قوْمًا" واللَّعْنُ: هو الطَّرْدُ من رَحْمةِ اللهِ، وهؤلاء القوْمُ هم اليَهودُ والنَّصارَى -كما جاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92500اللهُ عليه وسلَّم: "يَرِدُ عَلَيَّ قَوْمٌ يومَ القيامَةِ رَهْطٌ"، وهُمُ المجموعةُ مِنَ الرِّجالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92504: 85). .وعلى ذلك اختَلَفوا في المُرادِ بقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يَؤُمُّ القَومَ
https://dorar.net/osolfeqh/1579بِهِ، وأَنا رسولُ من ورائي من قومي، وأَنا ضِمامُ بنُ ثعلبةَ، أخو سَعدِ بنِ الحَكَمِ
https://dorar.net/h/ozY34m0lالزبير ومصعبُ بنُ الزبير وعبدُ الملك بنُ مروانَ، فقال القومُ بعد أن فرغوا من حديثهم : لِيقم كلُّ رجلٍ
https://dorar.net/h/1IqDgXoQ: ما تَدعو؟ قال: أدعو اللَّهَ [يَعني حَديثَ: عن رَجُلٍ مِن قَومِه أنَّه أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/ZFlroMLp)) لابن قدامة (1/150). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قولُ اللهِ تعالى عن قَومِ لُوطٍ: إِنَّكُمْ
https://dorar.net/feqhia/473بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ
https://dorar.net/h/J6LoOBD0عن عُثمانَ بنِ غياثٍ، قال: كُنتُ مَعَ أبي عُثمانَ، قال: فقال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: حَدَّثَنا سَعدٌ
https://dorar.net/h/OvyFFiP9