وإنشاء لغة العرب)) للهاشمي (2/263). 6- وقال الشَّاعِرُ:والحِلمُ آفتُه الجَهلُ المضِرُّ بهوالعقلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4603وإنشاء لغة العرب)) للهاشمي (2/263). 6- وقال الشَّاعِرُ:والحِلمُ آفتُه الجَهلُ المضِرُّ بهوالعقلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4603اللُّؤمِ فهو أَبَلُّ) [6405] ((فقه اللغة وسر العربية)) (ص: 109). .
https://dorar.net/alakhlaq/4869] ((القاموس المحيط)) (3/499). ويُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (3/61). .2- أنَّهم الذين نصروا عليًّا
https://dorar.net/frq/1519العروس)) للزبيدي (27/ 205)، ((المعجم الوسيط)) (1/ 445)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار
https://dorar.net/alakhlaq/4: إذا كفَيتَه معاشَه. يُنظَر: ((الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية)) للجوهري (5/ 1777). من بيتِ مالِ
https://dorar.net/alakhlaq/1575فَصَّلَ اللهُ آياتِه وأوضَحَ معانيَه وأحكامَه باللُّغةِ العربيَّةِ، لِقَومٍ يَعلَمونَ اللِّسانَ العَربيَّ
https://dorar.net/tafseer/41/1] ) بغَيْر ألف وهي لغةٌ عامِّيَّة . والجمع : الأوَاقِيُّ مُشَدَّدا . وقد يَخَفَّف . وقد تكررت في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/4107التي يَسْتَنِدُ إليها الرَّاكبُ من كور البعير وفي حديث آخر [مثل مُؤَخِرته[وهي بالهمزة والسكون لغة قليلة
https://dorar.net/ghreeb/43وكثيرا ما تروى هذه اللفظة بتشديد الميم وهي لغة ناس من بكر من وائل وسيجيء الكلام عليها مستقصى في حرفِ
https://dorar.net/ghreeb/73السَّليِقَة ] ( كذا في الأصل والفائق 1 / 611 . وفي أ واللسان وتاج العروس : [ السلِيقِيَّة ] ) أي اللُّغة
https://dorar.net/ghreeb/1826: وَقَع في حَيْصَ بَيْصَ إذا وقع في أمر لا يجد منه مَخْلَصا . وفيه لغات عدّة ولا تَنْفرد إحْدَى
https://dorar.net/ghreeb/960لا يَنْدَموا عليها، وقيلَ: لا يُصَلُّونَها لوَقتِها ولا يُتمُّونَ رُكوعَها وسُجودَها. والسَّهْوُ في اللُّغةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151666نسخة حديثة منه مكتوبة باللغة المندائية. 5- كتاب الديونان: فيه قصص وسير بعض الروحانيين مع صور لهم. 6
https://dorar.net/adyan/918: ((تهذيب اللغة)) (12/336). .وقال العَيني: (قَولُه: (وَسُلْطانِه القديمِ) أي: حُجَّتِه القديمةِ
https://dorar.net/aqeeda/699وأرادَ به مَعْناه الغَريبَ؛ فالجِيمُ في اللُّغةِ: الدِّيباجُ، ولكنْ يُعكِّرُ على هذا التَّخْريجِ أنَّ
https://dorar.net/arabia/3191المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:104). .واسمُ الإشارةِ أَطْلقَ
https://dorar.net/arabia/3603لغةً على مجرَّد التَّصديقِ، ويقال: هذا مؤمِنٌ بشَيءٍ، لكِنَّه كافِرٌ بأشياءَ، فهذا ليس الإيمانَ
https://dorar.net/aqeeda/15الأكبَرِ [18] الفِقهُ في اللُّغةِ: هو الفَهمُ، وأضيفَ إلى الأكبَرِ؛ لإخراجِ الفِقْهِ الأصغَرِ
https://dorar.net/aqeeda/33غايةَ ما فيه هو التَّجوُّزُ اللُّغويُّ في اسْتِعمالِ كَلمةٍ مَكانَ أخْرى، والخُروجُ على أنْماطِ اللُّغةِ
https://dorar.net/arabia/18511- في الاسمِ:أ- الأسماءُ كلُّها همزتُها همزةُ قطْعٍ، إلَّا بعضَ الأسماءِ التي وردت في لُغةِ
https://dorar.net/arabia/2592الوَضعُ في الحَقيقةِ اللُّغَويَّةِ غَيرُ الوَضعِ في الشَّرعيَّةِ والعُرفيَّةِ؛ فإنَّه في اللُّغةِ
https://dorar.net/osolfeqh/829أنْ يَدعوَ العجَميُّ باللُّغةِ العجَميَّةِ، وقيل: إنَّه اسمٌ دالٌّ على جِنسِ الخَيلِ وليسَ مُختصًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/32419ابنُ السَّبيل لغةً: هو المسافِر؛ لأنَّ السبيلَ: الطريقُ، وسُمِّي المسافِرُ ابنًا لها؛ لسُلوكِه
https://dorar.net/feqhia/2528لا يُباشِرُ بنَفسِه ذلك حَنِثَ بأمْرِه مَن يَفعَلُه؛ لأنَّه هكذا يُطلَقُ في اللُّغةِ الخبَرُ عن كُلِّ مَن
https://dorar.net/feqhia/5668الفَرْعُ الأوَّلُ: تعريفُ بَيْعِ التَّلْجِئةِ التَّلْجِئةُ لُغةً: الإكراهُ. وألجَأهُ إلى كَذا
https://dorar.net/feqhia/6792السَّنَدُ لُغةً: كلُّ ما يُستَنَدُ إليه ويُعْتمَدُ عليه مِن حائِطٍ أو غَيْرِه.السَّنَدُ اصْطِلاحًا
https://dorar.net/feqhia/8575مني شيئًا لا تعلمُ جوازَ مسألتِه، ولا تعلمُ يقينًا أنَّ حصولَه خيرٌ وموافِقٌ للحِكمةِ [536
https://dorar.net/tafseer/11/11