غريب الحديث

- { وقا } : { وقا } فيه [فَوَقَى أحَدُكُم وجْهَه (في الهروي : [من النار] . ) النارَ] وَقَيْتُ الشَّيءَ أقِيه إذا صُنْتَه وسَتَرْتَه عن الأذى . وهذا اللفظ خَبَرٌ أريدَ به الأمر : أي لِيَقِ أحَدُكم وجَّهَه النارَ بالطاعة والصَّدَقة - وفي حديث معاذ [وتَوقَّ كَرائمَ أموالِهِم] أي تَجَنَّبْها لا تأخُذْها في الصدقة لأنها تَكْرُم على أصحابها وتَعِزُّ فَخُذ الوَسَط لا العالِيَ ولا النازلَ . وتَوقّى (في الأصل وا : [وتوقَّ] . ) واتَّقَى بمعْنَىً . وأصْلُ اتَّقَى : أوْتَقَى فقُلبت الواو ياء للكسرة قبْلَها ثم أبْدلَتْ تاءً وأُدغمت - ومنه الحديث [تَبَقَّهْ وتَوَقَّه] أي اسْتَبْقِ نَفْسَك ولا تُعَرِّضْها للتَّلَف وتَحَرَّزْ من الآفاتِ واتَّقِها وقد تكرر ذكر [الاتِّقاء] في الحديث ومنه حديث عليّ [كنا إذا احْمرَّ البأسُ اتَّقيْنا برسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] أي جَعْلناه وِقايَة لنَا من العَدُوّ ومنه الحديث [مَن عَصَى اللَّه لم تِقِهْ من اللَّهِ واقِيَةٌ] وفيه [أنه لم يُصْدِق امرأةً من نسائه أكثَرَ من ثْنِتَيْ عَشْرَة أوقيَّةً وَنَشّ] الأُوقِيَّة بضم الهمزة وتشديد الياء : اسْم لأربعين دِرْهَما . ووزنه : أُفْعُولة والألف زائدة وفي بعض الروايات [وُقِيَّة (في الأصل : [وَقِيّة] بفتح الواو . وصححته بالضممن ا والقاموس] ) بغَيْر ألف وهي لغةٌ عامِّيَّة . والجمع : الأوَاقِيُّ مُشَدَّدا . وقد يَخَفَّف . وقد تكررت في الحديث مُفْرَدة ومَجْموعة .